যীশু খ্রীষ্ট: তিনি কি অবতার “ঈশ্বরের বাক্য” নাকি শুধু একজন ভাববাদী?
“খ্রিস্টের প্রকৃতি” সম্পর্কে প্রশ্ন হল মৌলিক বিন্দু যেখানে খ্রিস্টধর্ম এবং ইসলাম মিলিত হয় এবং ভিন্ন হয়। যদিও কোরান খ্রীষ্টকে সম্মান করে এবং তাকে “তাঁর কাছ থেকে একটি শব্দ” এবং “তাঁর কাছ থেকে একটি আত্মা” হিসাবে একটি উচ্চ অবস্থানে রাখে, খ্রিস্টধর্ম বিশ্বাস করে যে এই শিরোনাম (বাক্য) নিছক একটি সম্মানজনক বর্ণনা নয়, বরং ঈশ্বরের সারাংশ মাংসে উপস্থিত হওয়ার ঘোষণা।
এই নিবন্ধে, আমরা বোঝার চেষ্টা করব কেন খ্রিস্টানরা যীশুর দেবত্বে বিশ্বাস করে এবং কীভাবে এটি “শব্দ” এবং “ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি” ধারণার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, কোরানের দৃষ্টিভঙ্গি থেকে আলাদা।
প্রথম: খ্রিস্টান বিশ্বাসে খ্রিস্ট (অবতার শব্দ)
খ্রিস্টানদের জন্য, খ্রিস্টের দেবত্ব খ্রিস্টধর্মের একটি “অ্যাড-অন” নয় বরং এর সারাংশ। আমরা বিশ্বাস করি না যে “একজন মানুষ ঈশ্বর হয়েছিলেন,” বরং আমরা বিশ্বাস করি যে নিজেকে প্রকাশ করার জন্য “ঈশ্বর নিজেকে একজন মানুষের রূপে প্রকাশ করেছেন”।
1. শব্দের ধর্মতত্ত্ব (জন 1 এর গসপেল)
সুসমাচার, ধর্মপ্রচারক জনের মতে, একটি ঘোষণা দিয়ে শুরু হয় যা খ্রিস্টের অনন্তকাল সম্পর্কে কোনো সন্দেহ দূর করে:
“আদিতে শব্দ ছিল, এবং শব্দ ঈশ্বরের সঙ্গে ছিল, এবং শব্দ ঈশ্বর ছিল… এবং শব্দ মাংস হয়ে আমাদের মধ্যে বাস করেছিল” (জন 1:1, 14)।
এখানে, “শব্দ” (লোগোস) একটি কণ্ঠস্বর নয় যা থেমে যায়, বরং “ঈশ্বরের কথা বলার মন” এবং তার সৃজনশীল শক্তি। খ্রিস্টানরা বিশ্বাস করে যে ঈশ্বর এবং তাঁর মন (তাঁর বাক্য) এক, এবং যেহেতু ঈশ্বর চিরন্তন, তাঁর বাক্যও চিরন্তন। এই শব্দটি সেই ব্যক্তি যিনি “নাজারেথের যীশু”-তে মূর্ত হয়েছিলেন।
2. অদৃশ্য ঈশ্বরের মূর্তি (কলোসিয়ানস 1)
কলসিয়ানদের কাছে প্রেরিত পলের পত্রে, আমরা ঈশ্বরের সাথে খ্রীষ্টের সম্পর্কের সঠিক বর্ণনা পাই:
“তিনি অদৃশ্য ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি, সমস্ত সৃষ্টির প্রথমজাত। কারণ তাঁর দ্বারাই সমস্ত কিছুর সৃষ্টি হয়েছে… সমস্ত কিছু তাঁর মাধ্যমে এবং তাঁর জন্যই সৃষ্টি হয়েছিল” (কলোসিয়ানস 1:15-16)।
এখানে “ঈশ্বরের মূর্তি” দ্বারা যা বোঝানো হয়েছে তা শারীরিক সাদৃশ্য নয়, বরং খ্রীষ্ট হলেন অদৃশ্য ঈশ্বরের প্রকৃতির সম্পূর্ণ এবং দৃশ্যমান প্রকাশ। তিনি হলেন “তাঁর মহিমার দীপ্তি এবং তাঁর ব্যক্তির অভিব্যক্তি” (হিব্রু 1:3)।
দ্বিতীয়: কুরআনের দৃষ্টিতে খ্রীষ্ট (রসূল দাস)
অন্যদিকে, কোরান খ্রীষ্টকে “প্রেরিতদের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী” একজন হিসাবে অত্যন্ত সম্মানের সাথে দেখে, তবে এটি “স্রষ্টা” এবং “সৃষ্টির” মধ্যে একটি স্পষ্ট বিভাজন রেখা আঁকে।
1. দেবত্ব ও পুত্রত্ব অস্বীকার করা
কোরান বিভিন্ন জায়গায় নিশ্চিত করে যে খ্রিস্ট মানুষ ছিলেন এবং তাঁর দেবত্ব দাবি করা ধর্মে “চরমপন্থা”:
“যারা বলেছিল, “নিশ্চয়ই আল্লাহ হলেন মসীহ, মরিয়ম পুত্র” তারা অবিশ্বাস করেছে এবং মসীহ বলেছেন, “হে বনী ইসরাঈল, তোমরা আল্লাহর ইবাদত কর, যিনি আমার প্রভু ও তোমাদের পালনকর্তা” (সূরা আল মায়িদাহ : ৭২)।
কোরান তার শারীরিক অর্থে “পুত্র গ্রহণ” ধারণাটিকেও প্রত্যাখ্যান করেছে, যার সাথে খ্রিস্টানরাও একমত (যেহেতু খ্রিস্টান ধর্মে ফিলিয়েশন আধ্যাত্মিক এবং অপরিহার্য ফিলিয়েশন, প্রজনন নয়):
“সন্তান গ্রহণ করা আল্লাহর জন্য নয়, তিনি পবিত্র।” (সূরা মরিয়ম: ৩৫)।
2. কোরানে “শব্দ”: গঠনের ব্যাপার
যদিও কোরান খ্রীষ্টকে “ঈশ্বরের বাণী” (সূরা আন-নিসা: 171) বলে অভিহিত করেছে, ভাষ্যকাররা ব্যাখ্যা করেছেন যে এখানে যা বোঝানো হয়েছে তা হ’ল খ্রীষ্টকে পিতা ছাড়াই “হও” শব্দ দিয়ে সৃষ্টি করা হয়েছিল, এবং এটি নয় যে তিনি চিরন্তন ঐশ্বরিক শব্দ।
তৃতীয়: মতবিরোধের মৌলিক বিষয় কোথায়?
মতপার্থক্য খ্রীষ্টের “মহানতা” নিয়ে নয়, বরং তাঁর “পরিচয়” নিয়ে।
- ইসলামে:খ্রিস্ট হয়“শব্দ দ্বারা সৃষ্ট”(আদমের মতো)।
- খ্রিস্টধর্মে:খ্রিস্ট হয়“স্রষ্টার শব্দ”কে যেন গায়ে লেগেছে।
কেন খ্রিস্টানরা তার দেবত্বের উপর জোর দেয়?
খ্রীষ্ট যদি কেবল একজন ভাববাদী হতেন, তাহলে তাঁর বার্তা হবে কেবলমাত্র “আইন” বা “নৈতিকতা”। কিন্তু খ্রিস্টানরা বিশ্বাস করে যে মানুষের সমস্যা (পাপ) নিছক মানুষের শিক্ষা দ্বারা সমাধান করা খুব গভীর। একটি “ঐশ্বরিক সমাধান” থাকতে হবে। ঈশ্বর, তাঁর নিখুঁত প্রেমে, আমাদের জন্য মরতে একজন “দূত” পাঠাননি, বরং তিনি নিজেই খ্রিস্টের আকারে এসেছিলেন মানুষের সাথে মিলিত হওয়ার জন্য। মুক্তির জন্য একজন মুক্তিদাতা প্রয়োজন যিনি সীমাহীন (ঐশ্বরিক) এবং একই সাথে মানব (মানুষের বিকল্প হিসাবে কাজ করতে)।
চিন্তার জন্য উপসংহার
প্রিয় দর্শক, কোরান এবং বাইবেলে খ্রিস্টের “ঈশ্বরের বাণী” হিসাবে বর্ণনা নিছক কাকতালীয় নয়। “শব্দ” যা তার মালিককে প্রকাশ করে। আপনি যদি সত্যিই ঈশ্বরকে জানতে চান, তাহলে আপনার কি তাঁর বাক্যের দিকে তাকাতে হবে না?
আমরা আপনাকে মুক্ত আত্মার সাথে সুসমাচার পড়ার জন্য আমন্ত্রণ জানাই, যীশুর সেই ব্যক্তির কথা চিন্তা করে যিনি কেবল “ঈশ্বর বলেছেন” বলেননি, কিন্তু কর্তৃত্বের সাথে বলেছেন:“আমিই পথ, সত্য এবং জীবন”.