چرا مسیحیان معتقدند که عیسی خداست، در حالی که قرآن این را رد می کند؟

عیسی مسیح: آیا او «کلام خدا» متجسد است یا فقط یک پیامبر؟

سؤال در مورد «ماهیت مسیح» نقطه اساسی است که مسیحیت و اسلام در آن به هم می رسند و از هم جدا می شوند. در حالی که قرآن مسیح را گرامی می دارد و او را به عنوان «کلمه ای از او» و «روحی از او» در جایگاهی رفیع قرار می دهد، مسیحیت بر این باور است که این عنوان (کلمه) صرفاً یک توصیف افتخارآمیز نیست، بلکه بیشتر بیانیه ای است از ظاهر شدن ذات خدا در جسم.

در این مقاله با تمرکز بر مفهوم «کلمه» و «تصویر خدا» سعی می‌کنیم بفهمیم که چرا مسیحیان به الوهیت عیسی ایمان دارند و چه تفاوتی با دیدگاه قرآن دارد.

اول: مسیح در ایمان مسیحی (کلام مجسم)

برای مسیحی، الوهیت مسیح «افزودنی» به مسیحیت نیست، بلکه جوهر آن است. ما معتقد نیستیم که «انسان خدا شد»، بلکه معتقدیم که «خدا خود را به شکل یک انسان ظاهر کرد» تا خود را آشکار کند.

1. الهیات کلام (انجیل یوحنا 1)

انجیل، به گفته ی انجیلی یوحنا، با اعلامیه ای آغاز می شود که هرگونه شک و تردید در مورد ابدیت مسیح را برطرف می کند:

“در ابتدا کلمه بود و کلمه نزد خدا بود و کلمه خدا بود… و کلمه جسم شد و در میان ما ساکن شد” (یوحنا 1: 1، 14).

در اینجا، «کلمه» (لوگوس) صدایی نیست که متوقف می شود، بلکه «ذهن گفتار خدا» و قدرت خلاق اوست. مسیحیان معتقدند که خدا و ذهن او (کلام او) یکی هستند و از آنجا که خدا ابدی است کلام او نیز ابدی است. این کلمه همان کسی است که در «عیسی ناصری» مجسم شد.

2. تصویر خدای نامرئی (کولسیان 1)

در رساله پولس رسول به کولسیان، توصیف دقیقی از رابطه مسیح با خدا می یابیم:

او تمثال خدای نامرئی است، نخست‌زاده همه خلقت، زیرا همه چیز به وسیله او آفریده شد… همه چیز به وسیله او و برای او آفریده شد.» (کولسیان 1: 15-16).

منظور از «تصویر خدا» در اینجا شباهت فیزیکی نیست، بلکه این است که مسیح مکاشفه کامل و مشهود ماهیت خدای نامرئی است. او «درخشش جلال و تجلی آشکار شخصیت خود» است (عبرانیان 1: 3).

دوم: مسیح در دیدگاه قرآنی (بنده رسول)

از سوی دیگر، قرآن با احترام فراوان به مسیح به عنوان یکی از «قدرتمندترین رسولان» می نگرد، اما بین «خالق» و «مخلوق» خط جدایی آشکاری می کشد.

1. نفی الوهیت و پسر بودن

قرآن در چندین جا تأیید می کند که مسیح انسان بوده و ادعای الوهیت او در دین «افراطی گری» است:

«کسانی که گفتند: «إِنَّ اللَّهُ الْمَیْسَهُ بَنْ مریمَ» کافر شدند، و مسیح گفت: «ای بنی اسرائیل، پروردگار من و پروردگارتان را بپرستید» (سوره مائده، آیه 72).

قرآن همچنین مفهوم «پسری گرفتن» را به معنای جسمانی آن رد می کند، که مسیحیان نیز با آن موافق هستند (زیرا فرزندخواندگی در مسیحیت فرزندآوری معنوی و ذاتی است، نه زایشی).

«لا یَخْسَلَ اللَّهُ مِنْ أَوْلَهِ سبحانَهُ» (سوره مریم: 35).

2. «کلمه» در قرآن: امر تکوین

اگرچه قرآن مسیح را «کلام خدا» می‌خواند (نساء: 171)، مفسران توضیح می‌دهند که مراد در اینجا این است که مسیح با کلمه «باش» بدون پدر آفریده شده است، نه اینکه او کلام ابدی الهی است.

سوم: نقطه اساسی اختلاف کجاست؟

اختلاف بر سر “عظمت” مسیح نیست، بلکه بیشتر بر سر “هویت” اوست.

1. در اسلام:مسیح است“آفریده شده توسط کلمه”(مثل آدم).
2. در مسیحیت:مسیح است“کلمه خالق”که بدن به خود گرفت.

چرا مسیحیان بر الوهیت او اصرار دارند؟

اگر مسیح فقط یک نبی بود، پیام او صرفاً «شریعت» یا «اخلاق» بود. اما مسیحیان بر این باورند که مشکل انسان (گناه) بسیار عمیق تر از آن است که با تعلیم انسانی صرف حل شود. باید یک «راه حل الهی» وجود داشت. خدا در عشق کامل خود، «سفیری» نفرستاد تا برای ما بمیرد، بلکه خود به شکل مسیح آمد تا با انسان آشتی کند. رستگاری مستلزم نجات دهنده ای است که نامحدود (الهی) و در عین حال انسانی باشد (به عنوان جانشین انسان عمل کند).

نتیجه گیری برای تفکر

بازدید کننده گرامی، توصیف مسیح به عنوان «کلام خدا» در قرآن و انجیل تصادفی نیست. «کلمه» چیزی است که صاحب آن را بیان می کند. اگر واقعاً می خواهید خدا را بشناسید، آیا نباید به کلام او نگاه کنید؟

ما از شما دعوت می کنیم که انجیل را با روحی باز بخوانید و در مورد شخص عیسی تأمل کنید که فقط نگفت «خدا گفت»، بلکه با اقتدار گفت:“من راه، حقیقت و زندگی هستم”.