utangulizi
Mwislamu au hata msomaji mkuu anaposoma Biblia, anaweza kutambua jambo fulani la ajabu:
Katika Agano la Kale, kuna masharti ya wazi na ya kina:
- Vyakula vilivyokatazwa
- Kanuni za usafi
- Tohara
- Jumamosi
Lakini tunapohamia Ukristo leo, tunapata kwamba mengi ya maandalizi haya hayatumiki tena.
Basi nini kilitokea?
Je, masharti haya yameghairiwa?
Au ilitafsiriwa tofauti?
Hebu jaribu kuelewa picha kwa utulivu.
Kwanza: Agano la Kale ni nini kwa Wakristo?
Wakristo wanaamini kwamba Agano la Kale ni kitabu kitakatifu, na kwamba kina sheria iliyotolewa kwa wana wa Israeli.
Kristo, amani iwe juu yake, anasema, kulingana na Biblia:
“Msidhani ya kuwa nalikuja kuitangua torati au manabii; la, sikuja kutangua, bali kutimiliza.”( Mathayo 5:17 )
Hapa swali muhimu linatokea:
Ikiwa hakuja kuifuta, ni vipi baadhi ya hukumu ziliacha kutekelezwa?
Pili: Wajibu wa Paulo katika kuelewa sheria
Ili kuelewa kile kilichotokea, ni lazima tusimame kwa mtu mkuu katika Ukristo, Mtume Paulo.
Paulo alikuwa na uvutano mkubwa katika kueneza Ukristo miongoni mwa wasio Wayahudi, na alitoa tafsiri tofauti ya sheria.
Anasema katika barua zake:
“Kwa maana mtu hahesabiwi haki kwa matendo ya sheria, bali kwa imani ya Yesu Kristo.”( Wagalatia 2:16 )
Kama anavyosema:
“Kwa maana hampo chini ya sheria, bali chini ya neema.”( Warumi 6:14 )
ومن هنا بدأت فكرة:
- Kufuata sheria za Sharia sio sharti la wokovu
- Na imani ndio msingi
Tatu: Vipi kuhusu chakula na maandalizi yanayofaa?
Mifano maarufu zaidi: chakula.
Katika Agano la Kale, kuna orodha ya wazi ya miiko (kama vile nguruwe).
لكن في العهد الجديد، نجد نصوصًا تُفهم بشكل مختلف.
Kristo, amani iwe juu yake, anahusishwa na kusema:
“Si kile kiingiacho kinywani ndicho kimtiacho mtu unajisi, bali kile kitokacho kinywani.”(متى 15: 11)
Pia kuna maono ya Petro ambapo alisema:
“Kile ambacho Mungu amekitakasa, usikiite najisi.”(أعمال الرسل 10: 15)
Maandishi haya baadaye yalieleweka kama:
- Kuondoa vikwazo vya lishe
- Au ifasiri upya kwa njia ya mfano
Nne: Je, masharti yote yamefutwa?
Hapa kuna jambo muhimu:
Wakristo hawasemi kwamba kila kitu kimefutwa, lakini badala yake wanatofautisha kati ya:
- Sheria ya maadili(Mfano: Usiue, Usizini) → Bado ipo
- Sheria ya kitamaduni(kama vile chakula na tohara) → haifungi tena
Lakini mgawanyiko huu wenyewe haupatikani kwa uwazi katika Agano la Kale, bali ni tafsiri ya baadaye.
Hii inawafanya watafiti wengine kujiuliza:
Je, haya ni maendeleo ya asili? Au mabadiliko katika ufahamu wa asili?
Tano: Kulinganisha kwa kutafakari
Tukiangalia kwa mtazamo wa Kiislamu, tunakuta kwamba:
- Sharia inaeleweka kama sehemu ya wahyi
- Tofauti kati ya “ibada” na “isiyo ya ibada” haifanywi kwa njia sawa
- Badala yake, hukumu zinahifadhiwa kama zilivyokuja
Hapa tofauti muhimu ya kimbinu inaonekana kati ya Uislamu na Ukristo katika kushughulika na maandiko.
Sita: Mwaliko wa kufikiri
Mada hii haikutolewa kwa madhumuni ya mabishano, lakini badala yake kufungua mlango wa mawazo:
- Ikiwa sheria ya Sharia imetoka kwa Mungu, inaweza kuachwa?
- Ikiwa maombi yanabadilika, ni mabadiliko katika maandishi au katika ufahamu?
- Je, jukumu la manabii ni nini: uthibitisho au mabadiliko?
Maswali kama haya hutusaidia kuelewa kwa undani zaidi, si kulinganisha tu.
hitimisho
Safari hii inatuonyesha kwamba Ukristo “haukuacha” kabisa Agano la Kale, bali ulitafsiri upya, hasa kupitia mafundisho ya Mtume Paulo.
Kati ya maandishi na tafsiri, na kati ya asili na matumizi, mada inabaki wazi kwa kutafakari.
Mwishowe, utafiti wa uaminifu haulengi kuweka maoni, lakini badala yake kupata ukweli.