سب سے زیادہ متنازعہ احکام میں سے ایک، اور اکثر سطحی اور غلط طریقے سے غلط سمجھا جاتا ہے، اپنے مشہور واعظ میں یسوع مسیح کی چونکا دینے والی پکار ہے جب انہوں نے کہا:
’’جو تمہارے داہنے گال پر تھپڑ مارے تو دوسرا بھی اس کی طرف پھیر دو۔‘‘(متی 5:39)۔
غیر عکاس شخص کو یہ اصول کمزوری کی دعوت، ذلت کے سامنے ہتھیار ڈالنے یا ذلت کو قبول کرنے کی طرح لگتا ہے۔ لیکن حقیقت میں، مسیح نفسیاتی جرأت کا ایک انقلابی تصور قائم کر رہا تھا، اور دل کی خطرناک ترین بیماریوں کے لیے ایک پیشن گوئی علاج پیش کر رہا تھا: حد سے زیادہ غرور اور اندھے غصے کا۔
طاقت خود پر قابو پانے میں ہے، پیچھے مارنے میں نہیں۔
اس گہرائی کو سمجھنے کے لیے، ہمیں یہ سمجھنا چاہیے کہ مسیح ایک ایسے معاشرے سے خطاب کر رہے تھے جو چہرے کے وقار کو ایک مقدس معاملہ سمجھتا ہے، اور جس میں بدسلوکی کا جواب دینا زندگی یا موت کا معاملہ ہے تاکہ وقار کو محفوظ رکھا جا سکے۔ اس تناظر میں اس عظیم حکم کی جہتیں ظاہر ہوتی ہیں:
- باطنی غرور کے کانٹے کو توڑنا:بدسلوکی کا بدلہ لینا ایک آسان، فطری ردعمل ہے جو کوئی بھی شخص کر سکتا ہے۔ جہاں تک غصہ ابلنے پر ضبط نفس کا تعلق ہے، اور بدسلوکی کرنے والے کی سطح پر اترنے سے انکار کرنا، یہ طاقت کا عروج ہے۔ یہ “روح جو برائی کی طرف لے جاتی ہے” پر فتح ہے اس سے پہلے کہ یہ مخالف پر فتح ہو۔
- جارح کو اخلاقی طور پر غیر مسلح کرنا:جب حملہ آور آپ سے غصے اور پرتشدد ردعمل کی توقع کرتا ہے جو اس کی مسلسل جارحیت کو جواز بناتا ہے اور وہ مکمل سکون، شرافت اور بلندی سے حیران ہوتا ہے تو آپ اس کے غرور کو منہدم کر دیتے ہیں اور اس کے عمل کی شرمندگی سے اسے براہ راست ٹکراؤ میں ڈال دیتے ہیں۔ خاموشی اور برتری کے ساتھ جواب دینے سے وقار پیدا ہوتا ہے جو تشدد نہیں کرتا۔
- کمزوری اور سربلندی کے درمیان فرق:کمزور ہتھیار ڈال دیتا ہے کیونکہ اس کے پاس کوئی دوسرا راستہ نہیں ہوتا۔ جہاں تک مضبوط اور ماوراء کا تعلق ہے، وہ وہی ہے جو جواب دینے اور بدلہ لینے کی صلاحیت رکھتا ہے، لیکن وہ رضاکارانہ طور پر اپنے اصولوں اور اقدار کے نام پر معافی اور معافی کا انتخاب کرتا ہے۔
غصے کو روکیں اور جو بہتر ہو اسے دور کریں۔
یہ اعلیٰ اخلاقی رہنمائی ان قائم شدہ اسلامی اقدار کے ساتھ مضبوط ہم آہنگی میں ہے جو “اپنے غصے پر قابو پانے اور لوگوں کو معاف کرنے والوں” کی تعریف کرتے ہیں اور اس بات پر زور دیتے ہیں کہ “مضبوط وہ نہیں جو مضبوط ہوتا ہے، بلکہ وہ مضبوط ہوتا ہے جو غصے میں اپنے آپ کو قابو میں رکھتا ہے۔”
دوسرا رخسار پھیرنا ظالموں کے لیے زمین پر تباہی پھیلانے کا دروازہ کھولنے کی دعوت نہیں ہے، بلکہ یہ ایک فرد کو اٹھانا ہے تاکہ اس کی کلی میں موجود برائی کی آگ کو بجھایا جا سکے، اور دوسروں کی برائیوں کو ہمارے اندر کی پاکیزگی کو بگاڑنے کی اجازت نہ دی جائے۔
غور و فکر کے لیے سوال:اگر ہمارا انتقامی ردعمل اکثر لوگوں کے سامنے اپنے فخر کو پورا کرنے کی ہماری خواہش سے پیدا ہوتا ہے… کیا آپ کے پاس اتنی روحانی ہمت ہے کہ پہلے اپنے آپ پر غالب آ جائیں، اور بدسلوکی کا مقابلہ ایسی حد سے کریں جو آپ کو غصے کے طوق سے آزاد کر دے؟