Bu soru Müjde’nin kalbine dokunuyor. Baba Oğlunun ölmesini nasıl ister? Günahkar bir insanın acı çekmesi yerine kusursuz bir insanın acı çekmesinin adaleti nerede? Bu büyük gizem üzerinde birlikte meditasyon yapalım.
Birincisi: Tanrı oğlunu “öldürdü” mü?
Ortak bir fikri düzelterek başlayalım. Hıristiyanlar Babanın Oğul’u “öldürdüğüne” veya ona kızdığına inanmazlar. Bu yanlış bir anlayıştır. İncil, tüm Teslis’in insanlığı kurtarmak için birlikte çalıştığını bildirir.
Elçi Pavlus şunu söylüyor: “Tanrı dünyayı kendisiyle barıştırarak Mesih’teydi” (2 Korintliler 5:19). Yani, Tanrı’nın Kendisini yatıştırmak için kimseye ihtiyacı yoktu, aksine Kendisi sevgiyi başlattı ve Kendisini bizim için fidye olarak sundu.
Mesih kendisi hakkında şöyle diyor: “Canımı kimse benden alamaz, ama ben onu kendi isteğimle veririm. Onu bırakmaya gücüm var ve onu geri almaya da gücüm var” (Yuhanna 10:18).
Yani Mesih bir cinayetin kurbanı değildi, aksine kurtuluş planının aktif bir katılımcısıydı. Kendini isteyerek verdi.
İkincisi: Adalet nerede?
Birlikte basit bir hikaye düşünelim:
Ödeyemeyeceğiniz kadar büyük miktarda borcunuz olduğunu hayal edin. Cezası müebbet hapistir. Bir anda, hiç bir kusuru olmayan, çok zengin bir adam çıkagelir ve borcun tamamını kendi parasından öder. Bu adil değil mi? Yoksa büyük bir cömertlik mi?
Tanrı adaletiyle günahın ücretinin ölüm olduğunu söyler (Romalılar 6:23). Hepimiz günah işledik ve cezayı hak ettik. Ama Tanrı, sevgisiyle bedelini Kendisi ödedi.
Adalet, günahın cezasız kalmamasını gerektirir. Aşk günahkarı kurtarmak ister. Çarmıhta adalet ve sevgi bir araya geldi. Adalet, günahın cezasının ilan edilmesiyle yerine getirildi ve sevgi, bu cezayı bizim adımıza üstlenen Tanrı’nın Kendisi tarafından yerine getirildi.
Üçüncüsü: Hıristiyan düşüncesinde kurtuluş
Başka bir örnek verelim: Oğlunuz derin bir nehre düşse, suya atlamadan önce onu kurtarmak için düşünür müsünüz? Tabii ki değil. Onu sevdiğin için hemen atlarsın. Tehlikede olabilirsiniz ve yaralanabilirsiniz ama sevginiz sizi onu kurtarmaya itiyor.
Bu, Tanrı’nın yaptığına benzer. Biz ölüm günahına düştük ve O, Mesih’in kişiliğinde üzerimize atladı. O, cezalandırılmayı hak ettiği için değil, bizi sevdiği ve kurtarmak istediği için acıya ve ölüme katlandı.
Kutsal Kitap şöyle der: “Ama Tanrı bize olan sevgisini şununla kanıtlıyor: Biz henüz günahkârken, Mesih bizim için öldü” (Romalılar 5:8).
Dördüncüsü: Herkesin yerine nasıl biri ölebilir?
Bu derin bir soru. Mesih sadece sıradan bir adam değildir. O, “Tanrı-adam”dır. Değeri sınırsızdır. Bu nedenle onun ölümü, tüm dünyanın günahlarının kefareti olacak kadar sonsuz bir değere sahiptir.
Vaftizci Yahya, İsa’yı görünce şöyle haykırdı: “İşte, dünyanın günahını ortadan kaldıran Tanrı Kuzusu!” (Yuhanna 1:29). Onun bir kuzuya benzetilmesi bize, günahkarın yerine masum hayvanın öldüğü Eski Ahit’teki kurbanları hatırlatıyor. Ancak Mesih’in kanı hayvanların kanından daha değerlidir çünkü kendisi Tanrı’nın Oğludur.
Beşinci: Masumiyet ve kurtuluş
Şöyle diyebilirsiniz: “Ama o masumdu, peki nasıl cezalandırılabilirdi?” Doğru, o tamamen masumdu. Kutsal Kitap onun hakkında şöyle der: “O günah işlemedi, ağzından hile çıkmadı” (1 Petrus 2:22).
Eski Ahit’teki kurbanın gereksinimleri tam olarak şunlardı: “kusursuz” olması (Levililer 1:3). Yalnızca mükemmel masumlar suçlular için kefaret olabilir.
Matta İncili’ndeki bu dokunaklı sahneyi ele alalım:
Mesih, Romalı vali Pilatus’un huzurunda durduğunda, Pilatus ona şöyle dedi: “Sana karşı ne kadar çok şahit tuttuklarını duymuyor musun?” (Matta 27:13). Fakat İsa cevap vermedi. Kırkıcılarının önünde bir kuzu gibi sessiz kaldı (Yeşaya 53:7). Sonra Pilatus kalabalığa şöyle dedi: “Ben bu adil adamın kanından sorumlu değilim!” (Matta 27:24). Pagan hükümdar bile masumiyetine tanıklık etti!
Altıncı: Bu bizim için kişisel olarak ne anlama geliyor?
Demek ki kurtuluş, iyiliklerimizle satın aldığımız bir şey değil. Bu, Tanrı’nın karşılıksız bir hediyesidir. Kutsal Kitap şöyle der: “Çünkü iman sayesinde lütufla kurtuldunuz, ama bu sizden değil. Bu, Tanrı’nın armağanıdır. Kimse övünmesin diye işlerin armağanı değildir” (Efesliler 2:8-9).
Kurtuluşu hak etmiyoruz ama Tanrı tüm cömertliğiyle bunu bize bedava sunuyor. Yapmamız gereken tek şey bunu inançla kabul etmektir.
Düşünce için sonuç
Haç bir öldürme yeri değil, sevginin en yüksek ifadesidir. Tanrı, Oğlunu öldürmedi ama bizim ödeyeceğimiz bedeli Mesih’te Tanrı’nın Kendisi ödedi. Adalet yerini buldu ve aşk galip geldi.
“Çünkü O, günahı bilmeyen Mesih’i bizim adımıza günah yaptı; öyle ki, biz de O’nda Tanrı’nın doğruluğu olalım” (2 Korintliler 5:21).