একটি গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রায়ই জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন: খ্রিস্টানরা কি মরিয়মের উপাসনা করে? তারা কি বিশ্বাস করে যে ঈশ্বরের মা আছে? খ্রিস্টান বিশ্বাসে এর প্রকৃত স্থান কি?
প্রথম: একটি সাধারণ ধারণা সংশোধন করা
আসুন খুব পরিষ্কারভাবে শুরু করা যাক: খ্রিস্টানরা ভার্জিন মেরিকে পূজা করে না. খ্রিস্টধর্মে উপাসনা একমাত্র ঈশ্বরের জন্য: পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা। মেরি একজন আশীর্বাদপূর্ণ ব্যক্তি, মহান সেবার জন্য ঈশ্বর কর্তৃক মনোনীত, কিন্তু তিনি একজন মানুষ হিসেবেই রয়ে গেছেন।
মাঝে মাঝে যে বিভ্রান্তি ঘটে তা হল ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স (সকল প্রোটেস্ট্যান্ট নয়) মরিয়মকে বিশেষ সম্মানে সম্মান করে এবং তার মধ্যস্থতার জন্য অনুরোধ করে। কিন্তু এই সম্মান পূজা থেকে সম্পূর্ণ আলাদা। আমাদের মায়ের প্রতি আমাদের যে ভালবাসা এবং উপলব্ধি রয়েছে এবং আমরা ঈশ্বরকে যে উপাসনা করি তার মধ্যে পার্থক্যটি একই রকম।
দ্বিতীয়: মেরির অনন্য অবস্থান
মানব ইতিহাসে মেরির একটি অতুলনীয় অবস্থান রয়েছে। তিনিই একমাত্র মহিলা যিনি:
- ঈশ্বর তাকে খ্রীষ্টের মা হতে বেছে নিয়েছিলেন
- তিনি মানুষ ছাড়া পবিত্র আত্মার শক্তি দিয়ে তার পুত্রকে গর্ভধারণ করেছিলেন
- তিনি তার গর্ভে মহাবিশ্বের স্রষ্টাকে বহন করেছিলেন
তার প্রতি দেবদূতের অভিবাদন এই মর্যাদা বর্ণনা করে: “শান্তি বর্ষিত হোক, তুমি যারা অনুগ্রহ করেছ! প্রভু তোমার সাথে আছেন। নারীদের মধ্যে তুমি ধন্য” (লুক 1:28)। এলিজাবেথ আরও বলেন: “ধন্য সে যে বিশ্বাস করেছে” (লুক 1:45)।
কিন্তু লক্ষ্য করুন: এই সমস্ত সুন্দর আলোচনা তার সম্পর্কে এমন একজন ব্যক্তি হিসাবে যিনি বিশ্বাস করেছিলেন এবং মান্য করেছিলেন, দেবী হিসাবে নয়।
তৃতীয়: গসপেলে মেরি
গসপেল মেরি একটি খুব বাস্তবসম্মত ছবি আঁকা. আমরা এটি দেখতে পাই:
- বিভ্রান্ত যখন দেবদূত তাকে সুসংবাদ দিয়েছিলেন: “তিনি তার কথায় বিচলিত হয়েছিলেন” (লুক 1:29)
- আশ্চর্য“এটা কিভাবে হতে পারে?” (লুক 1:34)
- বাধ্য“দেখুন, আমি প্রভুর দাসী৷ আপনার কথা অনুসারে আমার প্রতি তা করা হোক” (লুক 1:38)
- আনন্দ: “আমার আত্মা প্রভুকে মহিমান্বিত করে” (লুক 1:46) – লক্ষ্য করুন যে এটি প্রভুকে মহিমান্বিত করে, নিজেকে নয়
- চিন্তিত যীশু যখন বালক হিসাবে মন্দিরে হারিয়ে গিয়েছিলেন (লুক 2:48)
- বর্তমান যীশুর সেবায়, কিন্তু এটি তাঁর ঐশ্বরিক কাজে হস্তক্ষেপ করে না (জন 2:3-5)
- দাঁড়ানো ক্রুশের নীচে আপনি কষ্ট পান (জন 19:25)
- শিক্ষার্থীদের সাথে পবিত্র আত্মা আসার জন্য অপেক্ষা করা (প্রেরিত 1:14)
তিনি একজন সত্যিকারের মা, নিখুঁত মানবতা এবং মহান বিশ্বাসের সাথে।
চতুর্থ: খ্রীষ্ট তার মা সম্পর্কে কি বলেছেন?
তার মায়ের প্রতি খ্রীষ্টের মনোভাব আমাদের অনেক কিছু শেখায়। কানাতে বিয়েতে, ওয়াইন ফুরিয়ে গেলে আমি তাকে হস্তক্ষেপ করতে বলেছিলাম। তার প্রতিক্রিয়া ছিল: “মহিলা, তোমার সাথে আমার কি করার আছে?” আমার সময় এখনও আসেনি” (জন 2:4) এটি একটি চমৎকার পাঠ ছিল যে তার ঐশ্বরিক কর্তৃত্ব কোনো মানবিক কর্তৃত্বের অধীন ছিল না, এমনকি তার মায়েরও।
একবার, যখন তাকে বলা হয়েছিল যে তার মা এবং ভাইরা তার জন্য জিজ্ঞাসা করছে, তখন তিনি বলেছিলেন: “কে আমার মা এবং কারা আমার ভাই?” তারপর তিনি তার শিষ্যদের দিকে তার হাত বাড়িয়ে দিয়ে বললেন: “এই যে আমার মা এবং আমার ভাইয়েরা। কারণ যে আমার স্বর্গের পিতার ইচ্ছা পালন করে সে আমার ভাই এবং বোন এবং মা” (ম্যাথু 12:48-50)।
তিনি তার মায়ের প্রতি অবজ্ঞার জন্য এই কথা বলেননি, বরং শেখাতেন যে বিশ্বাসের সাথে আধ্যাত্মিক বন্ধন শারীরিক বন্ধনের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ।
পঞ্চম: ক্রস অধীনে একটি প্রভাবশালী অবস্থান
সবচেয়ে সুন্দর দৃশ্য যা মেরির অবস্থান দেখায় তা হল ক্রুশে। খ্রিস্ট, তার সবচেয়ে বড় কষ্টের মধ্যে, তার মা এবং জন, প্রিয় শিষ্যের দিকে তাকালেন এবং তার মাকে বলেছিলেন: “নারী, এখানে তোমার ছেলে।” তারপর তিনি শিষ্যকে বললেন: “এখানে তোমার মা” (জন 19: 26-27)।
এই মুহুর্তে, খ্রীষ্ট তার আরোহণের পরে তার মায়ের বিষয়গুলি সাজিয়েছিলেন। কিন্তু এছাড়াও, অনেক খ্রিস্টান বিশ্বাসীদের কাছে আধ্যাত্মিক মা হিসাবে মরিয়মের প্রতীক হিসাবে এই অবস্থানটিকে দেখেন। যেমন ব্যাখ্যাটি বলে: “এবং সেই সময় থেকে শিষ্য তাকে তার পরিবারের কাছে নিয়ে গেল।”
ষষ্ঠ: মরিয়ম কি “ঈশ্বরের মা”?
এই শিরোনামটি অনেক মুসলমানের মধ্যে সংবেদনশীলতা বাড়ায়। তবে আগে এর অর্থটা বুঝে নেওয়া যাক।
431 সালে ইফেসাসের কাউন্সিলে, চার্চ ফাদাররা একটি গ্রীক শিরোনাম নিয়ে আলোচনা করেছিলেন, “থিওটোকোস”, যার আক্ষরিক অর্থ “ঈশ্বরের মা” বা “তিনি যিনি ঈশ্বরকে জন্ম দিয়েছেন।” তারা মরিয়মকে এই উপাধি দিয়ে সম্মান করত না; তারা খ্রীষ্টের দেবত্ব রক্ষা করে.
যুক্তিটি সহজ: যদি খ্রিস্ট ঈশ্বর হন (যেমন খ্রিস্টানরা বিশ্বাস করে), এবং মেরি হলেন খ্রিস্টের মা (মানুষ হিসাবে), তবে এটি বলা যেতে পারে যে তিনি ঐশ্বরিক কারও মা। এই অর্থে নয় যে তিনি দেবত্বের উত্স বা ঈশ্বরের চেয়ে বড়, তবে এই অর্থে যে তিনি যে সন্তানের জন্ম দিয়েছেন এবং জন্ম দিয়েছেন তিনি একজন ঐশ্বরিক ব্যক্তি।
উপাধি “ঈশ্বরের মা” তাই মশীহ উপাধি (খ্রীষ্টের সাথে সম্পর্কিত) আগে এটি একটি মেরিয়ান উপাধি ছিল।
সপ্তম: “মেরির সুপারিশ” সম্পর্কে কী?
কিছু গির্জা (ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স) মেরি এবং সাধুদের মধ্যস্থতার জন্য জিজ্ঞাসা করে। ধারণাটি হল যে আমরা তাদের আমাদের জন্য প্রার্থনা করতে বলছি, যেমন আমরা পৃথিবীর একজন সহবিশ্বাসীকে আমাদের জন্য প্রার্থনা করতে বলব। পার্থক্য হল স্বর্গে তারা ঈশ্বরের কাছাকাছি।
কিন্তু এটি সব খ্রিস্টানদের মধ্যে একটি সাধারণ বিশ্বাস নয়। অনেক প্রোটেস্ট্যান্ট সাধুদের মধ্যস্থতা ছাড়াই ঈশ্বরের কাছে সরাসরি প্রার্থনায় সন্তুষ্ট, এই শ্লোকের উদাহরণ অনুসরণ করে: “কারণ একজন ঈশ্বর এবং ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে একজন মধ্যস্থতাকারী, তিনি হলেন মানুষ যীশু খ্রীষ্ট” (1 টিমোথি 2:5)।
চিন্তার জন্য উপসংহার
ভার্জিন মেরি ইতিহাসের সর্বশ্রেষ্ঠ নারী, যাকে ঈশ্বরের দ্বারা এক অনন্য সেবার জন্য নির্বাচিত করা হয়েছে। তিনি বিশ্বাস, আনুগত্য এবং নম্রতার মডেল। কিন্তু সে একজন মানুষই থেকে যায়, এবং আমরা তাকে সম্মান করি এবং তার পূজা করি না।
মেরি নিজের সম্পর্কে সবচেয়ে সুন্দর কথা বলেছেন: “আমার আত্মা প্রভুকে মহিমান্বিত করে, এবং আমার আত্মা আমার ত্রাণকর্তা ঈশ্বরে আনন্দিত হয়” (লুক 1:46-47)। তিনি নিজেই সাক্ষ্য দেন যে তার একজন পরিত্রাতার প্রয়োজন, এবং সেই গৌরব একমাত্র ঈশ্বরেরই।