L’objectif ici est de fournir une explication claire et simple de certains mots clés de la foi chrétienne, pour vous aider à lire et à comprendre l’Évangile plus profondément. Ces mots sont les clés pour savoir qui est Jésus et ce que signifie la relation avec Dieu.
1. La Grâce (Grace)
- Définition simplifiée :
La grâce est le don gratuit et immérité de Dieu à l’homme. C’est le débordement de son amour et de sa bonté, qui ne nous est pas accordé parce que nous le méritons ou que nous travaillons pour le mériter, mais parce qu’Il est bon et aimant. C’est la main de Dieu tendue vers nous avec bienveillance, pardon et puissance, avant même que nous la demandions et avant que nous réalisions notre besoin. - Exemple illustratif :
Imaginez un jeune enfant qui a cassé un vase précieux à la maison. Il sait qu’il a mal agi et a peur de la punition. Mais son père, au lieu de se fâcher, le prend dans ses bras et lui dit : « Je t’aime même si tu as cassé le vase. Nettoyons l’endroit ensemble. » Cet amour et ce don immérités, que l’enfant n’avait pas demandés, sont une petite image de la grâce. - Dans l’Évangile :
La grâce est incarnée en la personne même de Jésus-Christ. Dieu nous offre le salut, le pardon et la vie éternelle « gratuitement » comme grâce, et non comme salaire pour nos bonnes œuvres. L’apôtre Paul l’explique en disant : « Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. Ce n’est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie. » (Éphésiens 2:8-9). Les bonnes œuvres sont le résultat et le fruit de la grâce dans nos vies, et non une condition pour l’obtenir. - Clarification pour le lecteur musulman :
Alors que l’Islam souligne la vaste miséricorde de Dieu, les chrétiens placent le concept de grâce au cœur de la relation avec Dieu. Elle affirme que la faveur et l’amour de Dieu peuvent être expérimentés par l’homme comme un don gratuit, qui précède tout effort humain et le libère de la peur et de l’anxiété constantes quant à l’acceptation de ses œuvres, afin qu’il vive dans l’amour et l’action de grâce.
2. La Justification (Justification)
- Définition simplifiée :
La justification est une œuvre légale et morale de Dieu, par laquelle Il déclare que le pécheur qui croit en Jésus-Christ est maintenant « juste » ou « accepté » devant Lui. C’est comme si Dieu effaçait le registre de nos péchés et nous mettait le « vêtement » de la justice du Christ. La justification ne signifie pas que nous sommes devenus complètement sans péché dans notre comportement quotidien, mais que Dieu, par sa grâce, nous regarde comme si nous étions justes en raison de notre union avec Christ. C’est un changement dans notre statut devant Dieu. - Exemple illustratif :
Imaginez une personne accusée d’un crime, condamnée, et ayant une énorme dette qu’elle ne peut pas rembourser. Soudain, une personne riche et juste vient et paie toute la dette à sa place. Puis le juge se lève et déclare l’accusé « non coupable » et libre. Cette déclaration légale d’innocence ne signifie pas que l’accusé n’a pas commis le crime, mais que quelqu’un d’autre (Christ) a supporté la punition et payé le prix à sa place. C’est la justification. - Dans l’Évangile :
« Ainsi, puisque nous sommes justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ. » (Romains 5:1). La justification est le fondement de la paix et de la nouvelle relation avec Dieu. - Clarification pour le lecteur musulman :
Dans l’Islam, la faveur de Dieu est liée à la foi et aux bonnes œuvres, et Dieu pardonne à qui Il veut. Dans le christianisme, la justification offre une base certaine pour cette acceptation. Ce n’est pas seulement un espoir de pardon, mais une déclaration divine claire que le statut du croyant devant Dieu a été définitivement changé par Christ, donnant une base solide à l’espérance et à la paix intérieure.
3. La Rédemption (Redemption)
- Définition simplifiée :
La rédemption signifie « acheter et libérer ». Elle fait référence au processus par lequel une personne paie un prix (appelé « rançon ») pour libérer une autre personne de l’esclavage ou de la captivité. Dans le christianisme, ses adeptes croient que les êtres humains étaient esclaves du péché (comme une force intérieure) et de ses conséquences. Jésus-Christ est venu et a donné sa vie comme prix (la rançon) pour les libérer de cet esclavage et les ramener à Dieu. - Exemple illustratif :
Imaginez un jeune homme capturé et vendu comme esclave sur un marché aux esclaves. Il n’a aucun moyen de se libérer. Son père riche vient au marché et paie le prix demandé (aussi élevé soit-il) pour acheter sa liberté. Puis il lui dit : « Tu es libre, viens à la maison avec moi. » Le père a payé la rançon, et le fils a été racheté (c’est-à-dire libéré). Les chrétiens croient que Christ a fait cela pour toute l’humanité. - Dans l’Évangile :
Jésus lui-même dit : « Car le Fils de l’homme est venu non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs. » (Marc 10:45). La rédemption du Christ nous libère de la punition et du pouvoir du péché, et nous accorde une nouvelle vie en tant qu’enfants de Dieu. - Clarification pour le lecteur musulman :
Le concept de rédemption diffère de la compréhension du salut dans l’Islam, qui se concentre sur la demande de pardon et l’action. Le christianisme présente que la condition de l’homme nécessitait une intervention divine radicale, qui est le paiement d’un prix élevé (la mort du Christ) pour sa libération. Cela donne une image de la profondeur de l’amour de Dieu et de la gravité du problème du péché, qu’aucun effort humain ne peut résoudre.
4. La Trinité (Trinity)
- Définition simplifiée :
La Trinité est la tentative humaine, inspirée par la Bible, de décrire la nature de Dieu tel qu’Il s’est révélé. L’enseignement chrétien dit que Dieu est un dans son essence (c’est-à-dire dans son être et sa divinité), mais qu’Il existe en trois personnes (ou trois êtres distincts) : le Père, le Fils (Jésus-Christ) et le Saint-Esprit. Ce ne sont pas trois dieux, mais un seul Dieu en trois personnes. La relation entre eux est une relation d’amour éternel et parfait.
C’est le plus difficile et le plus profond des mystères de la foi, qui dépasse la logique humaine mais ne la contredit pas. - Exemple illustratif (avec avertissement de ses limites) :
Tous les exemples humains sont très limités, mais ils aident à approcher le concept.- Le Soleil : Le soleil unique dans le ciel nous envoie sa lumière et nous donne sa chaleur. La lumière n’est pas le soleil, et la chaleur n’est pas le soleil, mais la lumière et la chaleur ne peuvent être séparées du soleil. Les trois (soleil, lumière, chaleur) agissent ensemble comme un seul, mais ils sont distincts dans notre perception.
- L’être humain : La Bible dit que Dieu a créé l’homme à son image. Et dans un seul être humain, il y a la pensée (l’intellect), la parole (l’expression) et l’esprit (la vie). La pensée de l’homme n’est pas l’homme entier, et sa parole prononcée exprime sa pensée, et son esprit donne vie à son corps, mais ils agissent ensemble en unité au sein de la personne unique.
Encore une fois : ce ne sont que des analogies humaines limitées, et non une explication de la nature de Dieu.
- Dans l’Évangile :
L’enseignement ne se trouve pas en un seul mot, mais il est déduit de nombreux passages, tels que :- Le baptême de Jésus : où le Père parle du ciel, et le Saint-Esprit descend comme une colombe sur Jésus le Fils (Matthieu 3:16-17).
- Le commandement de Jésus à ses disciples : « Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils, et du Saint-Esprit. » (Matthieu 28:19). Ici, les trois personnes sont mentionnées ensemble sous un seul nom (au nom) ce qui indique l’unité.
- Le prologue de Jean sur le Christ : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. » (Jean 1:1). Ici, une distinction est faite entre « Dieu » (le Père) et « la Parole » (le Fils), et il est affirmé que les deux sont Dieu.
- Clarification pour le lecteur musulman :
C’est le concept qui suscite le plus de questions chez les musulmans, car il semble superficiellement contraire au monothéisme pur. Mais les chrétiens voient le monothéisme dans la Trinité comme un monothéisme plus élevé et plus profond qu’un simple monothéisme numérique. C’est un monothéisme qui affirme que Dieu n’est pas une force isolée, mais qu’Il est amour en soi. Et le véritable amour n’existe pas dans une entité isolée, mais nécessite un « amant », un « aimé » et un « esprit d’amour » (le Père aime le Fils, le Fils aime le Père, et le Saint-Esprit est le lien d’amour). La Trinité proclame que l’amour est l’essence de l’être éternel de Dieu.
Résumé et conseil à la lecture
Ces termes ne sont pas de simples mots, mais des lentilles pour comprendre la personne du Christ et son œuvre. En lisant l’Évangile, faites attention à la manière dont Jésus incarne ces significations :
- Chaque parole que le Christ a dite, chaque miracle qu’il a accompli, était une grâce débordante.
- Sa mort sur la croix et sa résurrection sont la grande rédemption et la justification pour tous ceux qui croient.
- Et sa relation unique avec Dieu en tant que Fils et sa Parole, en envoyant l’Esprit, nous révèle le mystère de la Trinité, le mystère du Dieu unique plein d’amour.
Nous espérons que cette explication simplifiée vous sera utile dans votre parcours de connaissance de Jésus-Christ, tel qu’il est écrit dans l’Évangile.