Ruhê Şerîetê: Em çawa xuyabûna îbadetê bi kûrahiya dilovaniyê re hevseng dikin?
Em gelek caran dikevin xefika ku em zêde li ser formalîte û îmajên derve yên oldariyê bisekinin, ji bîr dikin ku ev zagon ji bo wê hatine damezrandin. Di dema Îsa Mesîh de, ev ramana xwerû û rûkal serdest bû, ta ku hinan fikirîn ku banga nûkirina wî hat ku qanûnên berê betal bike an hilweşîne. Lê wî ev tevlihevî bi gotinek teqez a ku sînorên nêzîkatiya wî destnîşan kir çareser kir:
“Ez nehatime ji bo betalkirinê, lê ji bo pêkanîna.”(Metta 5:17).
Mesîh hat ku qursê biqedîne û rast bike, ji nû ve biperizin ruhê ku jê hatî dizîn. Gava ku ew rastî hin fanatîkan hat ku rîtuelên hişk li ser hesabê êş û hewcedariyên mirovan dinirxînin, wî hukumek pîroz a Xwedê anî bîra wan:
“Ez rehmê dixwazim, ne qurban.”(Metta 9:13).
Ji rîtuel û xerciyan wêdetir
Di her çarçoveyek olî de, pir hêsan e ku mirov bi kirinên derve razî bibe, ji ber ku ew xuya ne û hestek derewîn ji xwe razîbûn û pîroziyê didin wî. Lê peyama Mesîh hat ku ronî bike li ser tiştê ku ji wê wêdetir e:
- Dil eslê xwe ye:Pirsgirêk qet ne bi qanûnên şerîetê û ne jî bi pêşkêşkirina “qurban” û pêşkêşan bû, belkî bi dilên ku pêşkêşî wan dikin, yên ku ji dilovanî û hezkirinê bêpar in, bû. Şerîetê ji bo ku bibe navgînek ji bo gihîştina Xwedê, ne armancek ku bêyî Xwedê were perizîn hate çêkirin.
- Balansa di navbera rastî û keremê de:Di jiyana Mesîh de em hevsengiyek pir rast dibînin; Tehemûlê gunehan nekir û banga dev ji pîrozî û pabendbûna exlaqî (rastiyê) nekir, lê di heman demê de hembêza xwe bi qebûlkirin û lêborînê ji her kesê ku ji dil û can jê xwest (kerem û rehm) vekir.
- Îbadeta rast di dermankirinê de fêkî dide:Şerîeta rastîn armanc dike ku bi Xwedê re têkiliyek zindî û hişmend ava bike. Ev têkilî ne temam e, heya ku di danûstandina bi hemî evdên Xwedê re bibe sedema dilovanî, nermî û dilovaniyê. Ola rastîn ne tenê rîtuelên ku li perestgehan têne kirin, lê ji bilî dermankirin û tevgerên dilovanî li kolanên jiyanê ne.
Armancên qanûna Xwedê
Ev têgihîştina kûr bi tevahî bi cewhera peyamên ezmanî re têkildar e, yên ku piştrast dikin ku kirinên îbadetê ji bo pêşîgirtina bêexlaqî û xirabiyê û paqijkirina giyan hatine destnîşankirin. Xwedê muhtacê îbadet û ayînên me yên ziwa ye, ger ji dilekî ku li lawazan rehmê bike, şikestiyan teselî bike û gunehkaran efû bike neyên.
Pirs ji bo hizir û ramanê:Heger hemû zagon û ferman di destpêkê de ji bo ku mirov Rebbê xwe nas bike û sifetên dilovaniya Wî teqlîd bike hatibin danîn… gelo heke “rehmeta ji bo afirandinê” mifteya rast û kurt be ji bo têgihîştina ku Xwedê bi rastî ji we û îbadeta we çi dixwaze?