Pirsakeke rast û durist ku gelek kes dipirsin: Eger Dawud û Silêman — ku Xiristiyan wan wek pêxember dibîn — bi dehan jin zewicîne, çawa Xiristiyan dikarin bêjin ku zewaca bi yek jinê re standard e? Û gelo Dêr ev prensîb ji çanda Romî hilbijartiye, ne ji Kitêba Pîroz?
Ji bo ku bi rastî bersiva vê pirsê bidin, divê em sê tiştan ji hev cuda bikin: ya ku di Peymana Kevin de hatiye tomar kirin, ya ku Îsa bi zelalî fêrî, û ya ku Dêr paşê piştrast kir. Ev sê qat li hev nakin — lê eşkere dikin ku Xiristiyan çawa fêmkirina pêşkeftina wahyê dikin.
Yekem: Peymana Kevin — Zewaca Pirjimarî Heye Lê Tu Caran Emir Nekirî ye
Her kes ku bi dadperwerî Peymana Kevin bixwîne, dê bibîne ku zewaca pirjimarî di çîrokên pêxemberan de wek Îbrahîm, Dawud û Silêman hatiye gotin. Lê behsa tiştekirin ne wateya erêkirin an jî fermana wî ye. Kitêba Pîroz rastiya mirovî — bi qelsiyên wê re — tomar dike, bêyî ku wê bike standard.
Ger em li van çîrokan bifikirin, dê bibînin ku zewaca pirjimarî pir caran pirsgirêkan aniye:
- Îbrahîm û Hacer: Çavnebarî û pevçûn di navbera Sara û Hacer de, paşê dûrxistina Hacer û kurê wê.
- Dawud û jinên wî: Pevçûnên malbatî, serhildana kurê wî Absalom, û fitneya malê yek.
- Silêman: Kitêba Pîroz bi zelalî dibêje ku jinên wî dilê wî ji Xwedê dûr kirin (1. Padîşah 11:3-4).
Nîşeke girîng: Peymana Kevin tu caran zewaca pirjimarî wek erkê olî nefermendiye; tenê di çarçoveyên çandî yên taybet de li ber çav girtiye. Cudahiya di navbera li ber çav girtineke û fermana wê de, di metodolojiya olî de bingehîn e.
Duyem: Îsa — Vegere Afirandina Yekemîn
Gelîsîyan Îsa li ser taloqê pirsîn, Îsa ji Şerîeta Musayî dest pê nekir, lê vegere bingehîn a afirandinê:
“Ma hûn nexwendin ku Afirînerê ji destpêkê wan mêr û jin afirand û got: ‘Ji ber vê yekê mêr dê bav û dayika xwe biterkîne û bi jina xwe ve girê bibe, û her du dê bedenek bibin?'” — Matta 19:4-5
Di vê ayetê de Îsa sê prensîb bi tevahiya zelalî datîne: yek mêr (“mêr”, ne “mêran”), yek jin (“jin”, ne “jinan”), û yekîtiyeke nedabeşbar (“bedenek”). Paşê li ser Şerîeta Musayî ya li ser taloqê wiha dibêje: “Musa ji ber sînekî dilê we weke destûr da we” — anku ya ku di şerîeta kevn de hatiye, li ber çav girtina qelsiya mirovî bû, ne mînakek ji bo teqlîdkirinê.
Xiristiyan di vê beşê de dîrokek pêxemberî dibînin ku zewaca pirjimarî tu caran niyeta yekemîn a Xwedê nebûye — tenê destûrek demkî ji bo qelsiya mirovî bû, ku bi fêrbûna zelal a Îsa bi dawî bû.
Sêyem: Nameyên Pawlos — Fêrbûna Zalal
Di nameyên Pawlos de em têra zelaltirîn nivîsê li ser vê mijarê dibînin. Dema ku Pawlos li ser taybetmendiyên rêberên dêrê diaxive, wiha dibêje:
“Pîskopos divê bêqisûr be, mêrê yek jinê be” — 1. Timotêwos 3:2
“Bêqisûr, mêrê yek jinê be” — Tîtus 1:6
Gelek olzan dibînin ku tayînkirina vê mercê tenê ji bo rêberan, bi veşartî nîşan dide ku zewaca pirjimarî di hawirdora çandî de hebû — ger hebûna wê nebûya, bêriya hişyarkirinê nedikir. Lê şahidiya girîng ev e ku Pawlos zewaca bi yek jinê re wek standardê gihîştiya ruhanî û qebûlbûna ji bo rêberiyê datîne.
Çarem: Çima Îsa Zewaca Pirjimarî Bi Zalalî Qedexe Neke?
Pirsakeke rast: Eger Îsa zewaca pirjimarî red dike, çima negot “zewaca pirjimarî qedexeye”?
Sê bersivên Xiristiyan li ser vê hene:
- Vegera bingehîn ji qedexeyek taybet bihêztir e: dema ku tu dibêjî “ev bingehîna ilahî ye”, tu nikê ku her devkirinê ji wê yek bi yek qedexe bikî.
- Stîla fêrbûna Îsa: Îsa pir caran bi prensîb fêrî, ne bi lîsteya qedexeyan — “hevdu hez bikin” bi veşartî wateya wê ev e ku derew nekin û bêzar nekin, bêyî ku her şêweyê bêzarîyê bi hejmar bikin.
- Çarçoveya çandî: Axavtina wî ji bo civaka Cihûyan bû, ku li wir zewaca pirjimarî nisbeten kêm bû; pirsgirêka bêtir belav taloq ji bo sedemên bêwate bû.
Pêncem: Tabloya Berawirdkirinê
| Hêl | Pozisyon | Çavkanî |
|---|---|---|
| Peymana Kevin | Zewaca pirjimarî li ser pêxemberan bê fermana zelal tê gotin, lê bê qedexeya zelal jî | Genesis, Samuel |
| Îsa di Incîlan de | Bi zelalî vedigere afirandina yekemîn: “her du dê bedenek bibin” | Matta 19:4-6 |
| Nameyên Pawlos | Qedexeya zelal: “mêrê yek jinê be”, bi taybetî ji bo rêberên dêrê | 1. Timotêwos 3:2 |
| Pozisyona giştî ya Xiristiyanî | Zewaca bi yek jinê re standarda zelal a Incîlî ye, ne tenê tradisyonek çandî | Fêrbûna Dêrê |
| Pozisyona Îslamî | Zewaca pirjimarî bi mercên dadperwerî û herî zêde bi çar jinan destûr dide, bi îşareta dijwarîya dadperweriya temam | Nisa 3, 129 |
Şeşem: Biryara Dêrê Çandî ye an Kitêba Pîroz e?
Hin kes îdîa dikin ku Dêr zewaca bi yek jinê re ji bandora çanda Romî pejirandiye — nerinek ku mafê dadperweriyê heye. Lê cudahiyeke bingehîn heye: Dêr ev prensîp ne afirand û paşê ji bo wê çavkaniyek Kitêba Pîroz negere; lê ew di fêrbûna Îsa û nameyên Pawlos de bi zelalî dît. Heger bi tiştekî çanda Romî re lihevhatiye jî — lihevhatina çandî prensîpa Kitêba Pîroz tune nake.
Rastî xwe dispêre ku em qebûl bikin ku hin civakên Xiristiyanî di sedsalên yekem de li ser vê mijarê tund nebûn, bi taybetî di civakan de ku Xiristiyanî nû belav bûbû û zewaca pirjimarî beşek ji yapiya wan a civakî bû. Lê ev istisnayeke dîrokî ye, ne normeke olî.
Heftem: Xala Têkiliyê ji bo Xwendekarê Misilman
Xwendekarê Misilman li vir tiştekî balkêş dîtiye: Îslam zewaca pirjimarî bi mercên dadperwerî destûr kir, û di heman dem de Quran îşaret bi dijwarîya dadperweriya temam di navbera jinan kir (Nisa: 129). Bi vî awayî, xwe nivîsa Quranî sînoriyeke teorîk datîne ku zewaca pirjimarî dike halêk istisnayî û şertî, ne normeke mutleq.
Xiristiyanî riya tengkirinê ya temam hilbijart: zewaca bi yek jinê re standard e, ne istisna. Îslam riya destûrkirina bi sînor bi mercên tund hilbijart. Her du pozisyon ji nigaraniya exlaqî ya cidî derbarê dadperwerî û rûmeta jinê derketin — her çend riy cuda bû.
Têbîniya Dawîn
Di Incîl de wêneyek ji zewacê heye ku ji rêzikeke qanûnî ya tenê derbas dibe: Pawlos zewacê wek mînak ji têkiliya Mesîh û Dêra xwe bi kar tîne — evîneke temam, vefaya temam û dayîna nedabeşbar. Ev wêne zewaca pirjimarî nikare, ne tenê ji ber ku ew qedexeye, lê ji ber ku ew bi wêneya kûr a li dilê fêmkirina Xiristiyanî ya zewacê re naguncê.
“Hûn mêr, jinên xwe hez bikin, çawa ku Mesîh jî Dêr hez kir û ji bo wê xwe feda kir” — Efêsî 5:25
Gelo ev asta evîn û vefaya mutleq tê parçekirin? — ev pirs e ku Incîl li ser her kesê ku li ser wateya zewacê difikire, datîne.
Ji bo xwendina rasterast di Kitêba Pîroz de:
- Genesis 2:18-24 — Afirandina jin û bingehîna zewacê
- Matta 19:1-12 — Fêrbûna Îsa li ser zewac û taloqê
- Padîşah 11:1-8 — Jinên Silêman û bandora wan
- Timotêwos 3:1-7 — Taybetmendiyên rêberiya dêrê
- Efêsî 5:22-33 — Zewac wek mînak ji têkiliya Mesîh û Dêra wane