Hıristiyanlıkta “Tek Tanrıcılığı” Anlamak
Müslüman bir arkadaşın İncil okurken veya Hıristiyanlarla konuşurken karşılaştığı en büyük zorluklardan biri “Kutsal Teslis” terimidir. Tanrı’nın mutlak birliğini benimseyen akıl, “Baba, Oğul ve Kutsal Ruh”ta bir nevi çoktanrıcılık ya da çok tanrıcılık görebilir.
Bu yazımızda Hıristiyan inancı hakkındaki gerçekleri açıklayacağız:Biz üç tanrıya değil, sözünü söyleyen ve ruhuyla yaşayan bir benliğe sahip olan, sonsuz bir Tanrı’ya inanıyoruz.
Birincisi: İncil’de tevhid beyanı
Her şeyden önce her araştırmacı, Hıristiyanlığın mükemmel bir tek tanrılı din olduğunu bilmelidir. Hıristiyan Anayasası açık bir beyanla başlar:
“Dinleyin, ey İsrail: Tanrımız Rab, Rab tektir” (Markos 12:29).
Hıristiyanlık “çoğulculuğu” tamamen reddeder ve Allah’tan başka tanrıların varlığını reddeden Kur’an görüşüne katılır:
“Üç şey söyleme: ‘Dur, bu senin için daha hayırlıdır. Allah ancak tek bir İlahtır'” (Nisa Suresi, 171).
Hıristiyanlar onun “Tanrı tek Tanrıdır” ifadesine tamamen katılıyorlar, ancak anlaşmazlık bizim “bir”in ne anlama geldiğine dair anlayışımızda yatıyor; “Statik” mi, yoksa “Birlikte çoğul” mu?
İkincisi: Teslis’i basitçe açıklamak (benlik, söz, ruh)
Teslis bir hesaplama değil (1+1+1=3), daha ziyade Tek Tanrı’nın doğasının bir açıklamasıdır. Tanrı bölünecek bir beden değil, basit bir ruhtur. Üçlü Birlik, tek bir Tanrı’nın aşağıdakilere sahip olduğu anlamına gelir:
- baba:Her şeyin kökeni ve ilahi “benlik” olarak Tanrı.
- Oğlum:“Söz” ve konuşan zihin (Mesih’te enkarne olmuş) olarak Tanrı.
- Kutsal ruh:“Yaşam” ve etkili güç olarak Tanrı.
Akılsız (kelimesiz) bir Tanrı hayal edebilir misiniz? Yoksa ruhu (hayat) olmayan bir Tanrı mı?Tabii ki değil. Bu nedenle, Tanrı, O’nun Sözü ve Ruhu, ayrılmaz bir varlıktır; tıpkı insanın bir olması ve bir akla ve ruha sahip olması gibi.
Üçüncüsü: Resme yaklaşmak için gerçeklikten örnekler
Hakikati arayan kişiye anlamı daha da yaklaştırmak için, Tanrı’nın evrende kendi doğasını yansıtacak şekilde yarattığı bazı örneklere (küçük bir farkla) bakabiliriz:
- Güneş örneği:Güneş birdir, fakat (güneş kursu, ondan çıkan ışık ve ondan çıkan ısı) oluşur. “Üç güneş” demiyoruz, aksine üç farklı ama ayrı olmayan özelliklere sahip bir güneştir.
- Yangın örneği:Ateş birdir ama içinde (alev, ışık ve ısı) vardır. Tanrı’nın (kendisi, sözü ve ruhu) vardır.
- İnsan örneği:Siz tek bir insansınız ama (bir varlığa, bir akla ve bir ruha) sahipsiniz. Eğer benimle aklınla konuşursan, o zaman benimle konuşan sensin. Eğer ruhunuzla mevcutsanız, o zaman mevcut olan sizsiniz.
Dördüncüsü: Bu “şirk” midir?
Çok tanrıcılık, Tanrı’ya “O’nun dışından” başka bir tanrıyı (Mekke putları veya Yunan tanrıları gibi) ortak koşmanızdır. Hıristiyan Teslis’ine gelince, o da Allah’ın birliğinin “içerde” olmasıdır.
- kelimeBaşka bir tanrı değil, Tanrı’nın sözüdür.
- ruhO başka bir tanrı değil, Tanrı’nın Ruhu’dur.
Kuran’da Mesih şöyle tanıtılmaktadır:
“O, Meryem’e sözünü ve Kendisinden bir ruh iletti” (Nisa Suresi, 171).
Hıristiyan kelimenin tam anlamıyla buna inanır; Mesih, Tanrı’dan gelen “Söz”dür ve O, aramızda yaşayan “Ruh”tur. Eğer Söz ve Ruh “Allah’ın zatından” ise, onlara inanmak nasıl şirk olabilir?
Beşincisi: Neden üç “Tarih”ten bahsetmeye ihtiyaç duyuyoruz?
Bazıları sorabilir: Neden “Allah birdir” deyip tatmin olmuyoruz? “Baba, Oğul ve Kutsal Ruh”tan söz ediyoruz çünkü Tanrı, O’nun hayatımızdaki işini anlayabilmemiz için Kendisini İncil’de şöyle açıkladı:
- babaBizi sevdi ve yarattı.
- Oğul(Kelime) bizi kurtarmak ve günahtan kurtarmak için enkarne oldu.
- kutsal ruhBize rehberlik etmek ve bizi kutsallaştırmak için kalplerimizde yaşıyor.
O tek bir Tanrıdır, ancak izole edilmiş bir Tanrı değildir, daha ziyade bir “ilişki” ve sevgi Tanrısıdır.
çözüm
Değerli ziyaretçimiz, Hıristiyanlıkta Tanrı’nın birliği zengindir, diri ve açığa vurulmuştur. Biz üçe ibadet etmiyoruz, aksine vücut bulmuş Sözü aracılığıyla ışığını yüreklerimize saçan ve Kutsal Ruhunun nefesiyle bizi canlandıran bir ve tek Olan’a secde ediyoruz.