Ew tê hesibandinDerbasbûna Xwedê(ango ji kêmasî, wekhevî û sînoran bêpar bûn) yek ji mezintirîn stûnên îmana Îslamê ye.
Xwedê di Îslamê de:
- Tiştekî wisa nîne
- Ji hêla cîhê ve sînorkirî ne
- Ew ne mîna mexlûqan xuya dike
- Ji aliyê hiş ve nayê dorpêçkirin
Ev têgihîştin xuya dikeIncarnation-Wekî ku tê veqetandinÎsa MesîhDi baweriya Xirîstiyan de – di nihêrîna pêşîn de şok.
Lê gelo nakokî neçar e? An jî mesele bi rastkirina du têgehan ve girêdayî ye?
Yekem: Di ramana îslamî de bilindbûn çi ye?
Dilsozî tê wateya:
- Înkarkirina kêmasiya Xwedê
- Înkarkirina sînorên mekan û demkî
- Di navbera wî û mexlûqan de wekheviya xwe înkar dike
Derbasbûn doktrîna yekxwedatiyê ji hevşibbûn û antropomorfîzmê diparêze.
Lê di mîrata îslamî de, her dem hevsengiyek di navbera:
- Hiking(Xwedê di ser her tiştî re ye)
- ûDelîl(Xwedê xwe bi sifetên wek zanîn, bihîstin û rehmê vedibêje)
Qur’an taybetmendiyên Xwedê yên rastîn piştrast dike, di heman demê de qebûl dike ku ew “bê çawa” ne.
Duyem: Xirîstiyantî bêyî înkarkirina derbasbûnê çawa înkarnasyonê fam dike?
Di ramana xiristiyan de, înkarnasyon nayê vê wateyê:
- Ku cewherê Xwedê bû beden
- Yan jî cewhera xwedayî sînordar bûye
- An jî Xwedê ji Xwedêyekî bêsînor rawestiya
Belê, ew tê vê wateyê:
Ku Xwedê bêyî ku cewhera xwe ya xwedayî winda bike cewherek mirovî girt
Ango teolojî nehatiye guhertin,
Belê, ew bi xwezaya mirovan re yek e.
Cûdahî nazik lê girîng e:
- Veguherîn = guherîna di eslê xwe de
- Yekbûn = pevgirêdan bêyî windabûnê
Sêyem: Yekîtî berovajî yekitiyê ye?
Pirsa felsefî ev e:
Ma her nêzîkatiya li cîhanê kêmasiyek e?
Di Îslamê de:
- Xwedê dipeyive
- Emrê wî diyar dibe
- Di hin nivîsan de tê gotin ku “nêzîkî” ye.
Lê ev nêzikbûn weke veguhertina cewhera xwedayî nayê fêmkirin.
Di Xirîstiyantiyê de tê gotin ku Xwedê bi awayekî kûr nêzîk bûye,
Lê di dema parastinê de:
- HH
- Min jê kir
- Û ne sînorkirî ye
Xirîstiyantî dibêje ku înkarnasyon mezinahiya Xwedê kêm nake.
Belê, ew kapasîteya xwe nîşan dide.
Çarem: Xala bingehîn a lihevnekirinê
Cûdahî ne di nav de ye:
- Xwedê mezin e? (Herdu partî dibêjin erê)
Lê di:
Ma mezinahiya Xwedê rê li ber tifaqa bi xwezaya mirovan re digire?
An jî şiyana wî bêyî kêmasî destûrê dide vê yekê?
Ramana îslamî dibêje:
- Yekîtî ber bi nasnameyê ve dibe
- Taybetmendî li dijî kamilbûnê ye
Ramana Xiristiyan bersiv dide:
- Sînor girêdayî xwezaya mirovan e
- Ne cewherê xwedayî
Pêncem: Têgeha “bê çawa” û têgeha “veşartî”
Di Îslamê de gelek wesfên Xweda “bê sedem” tên qebûlkirin.
Yanî bêyî ku mekanîzmaya wê xeyal bike tê qebûlkirin.
Di Xirîstiyantiyê de, Incarnation jî wekî “sacrament” tê fêm kirin.
Ne di wateya nakokî de, di wateya kûrahiyê de ku ji têgihîştina rasyonel derbas dibe.
Li vir pirsek girîng derdikeve holê:
Ger xisletên Xwedayî yên ji têgihiştinê wêdetir werin pejirandin,
Ma ji ber ku bi tevahî nayê fêm kirin înkarnasyon tê red kirin?
An ji ber ku ew di prensîbê de tê red kirin?
Şeşem: Ma înkarnasyon teşhîrbûnek e?
Ji perspektîfa îslamî ya kevneşopî:
- Her danasîna goşt ji Xwedê re antropomorfîzm nayê qebûlkirin.
Lê Xirîstiyantî ji hev cuda dike:
- Ku Xwedê bi xwezayê beden e
- Û bedenek bêyî fizîkî bibe beşek ji cewhera wî ya herheyî
Li vir nakokiya kûr heye.
Heftem: Kurteyek hevseng
| Rewş | Dîtina îslamî | Dîtina Xirîstiyan |
|---|---|---|
| Hiking | Bi tevahî wekheviyê înkar dikin | Di eslê xwe de wekheviyê înkar dikin |
| Nêzîkbûna Xwedê | Nêzîkbûna exlaqî | Nêzîkbûna hebûna min a di înkarnasyonê de |
| Yekîtî | Ew taybetî ye | Ew ne guherînek di maddeyê de ye |
| Îhtîmala incarnation | Redkirin | Bêkêmasî gengaz e |
Encamek bêdeng, rewşenbîr
Inkarnasyon berevajî derbasbûnê yeGer tê fêmkirinDema:
- Veguherînek di nav Xwedê de
- An jî girtina di laş de
Lê heke wisa were fêm kirin:
- Yekîtiya bê guhertin
- Bêyî kêmbûnê nêzîk dibin
- Reklam bêyî veguhertinê
Nakokî ji mentiqî zêdetir teolojîk dibe.
Pirs ji lêkolîner re vekirî dimîne:
Ma bêgunehiya Xwedê tê wê wateyê ku ew çu carî nikare nêzîk bibe?
An jî kamilbûna wî dihêle ku ew bêyî guheztinê nêzîk bibe?