Müslüman araştırmacıların en çok soru sorduğu terimlerden biri de İsa Mesih’e atfedilen “Tanrı’nın Oğlu” unvanıdır. Doğu zihniyetinde “soy”, akıl ve mantık tarafından reddedilen fiziksel üreme ve evlilikle doğrudan bağlantılıdır ve Hıristiyanlık da bunun tamamen reddedildiğini vurgulamaktadır.
Bu makalede, “Allah’ın Oğlu” unvanının İncil’deki gerçek anlamını ve bu kavramın Allah’ın birliğinin özüne dokunmadığını, aksine O’nun sevgisini ilan ettiğini açıklayacağız.
Birincisi: Fiziksel nesep (üreme) reddi
Hıristiyan kavramını açıklamaya başlamadan önce önemli bir gerçeği vurgulamalıyız:Hıristiyanlık, Tanrı’nın çiftleşme veya fiziksel üreme yoluyla bir çocuk “aldığı” fikrini tamamen reddeder.Şu yüce Kur’an ayeti:
“O, doğurmadı ve doğurulmadı.” (İhlas Suresi, 3)
Hıristiyanların da bütün kalpleriyle inandıkları bir gerçektir. Tanrı bir ruhtur ve O, insan ihtiyaçlarının ve içgüdülerinin üstündedir. Dolayısıyla bir Müslüman, “Allah’ın Oğlu” ifadesini duyup aklına üreme geldiğinde, Hıristiyanların hiçbir şekilde inanmadığı bir fikri reddetmiş olur.
İkincisi: “Oğul”un manevi ve dilsel anlamı nedir?
Arap dilinde ve İncil’de “oğul” kelimesi,Özünde kimlik, mensubiyet veya birlikve her zaman fiziksel üreme için değil. Nil’in oğlu (Mısır’a ait olduğunu belirtmek için), “yol oğlu” (gezgin) ve “dudağın kızı” (kelimesini belirtmek için) deriz.
1. Tanrı’nın Oğlu, “Tanrı’nın özünden” anlamına gelir.
Kutsal Kitap Mesih’in “Tanrı’nın Oğlu” olduğunu söylediğinde, bu, O’nun Tanrı ile aynı özden ve doğadan olduğu anlamına gelir. Tıpkı ışının güneşin “oğlu” olması (ondan çıkmış, tabiat ve ısı bakımından onunla bir olması) veya sözün aklın “kızı” olması (onu ifade etmesi ve onunla bir olması) gibi. Kutsal Kitap Mesih hakkında şöyle der:
“Onun görkeminin parlaklığı ve kişiliğinin tam benzeri kimdir” (İbraniler 1:3).
2. Otoriteyi ve ilahi karşılaşmayı ifade eden bir başlık
Eski Ahit’te, “Tanrı’nın Oğlu” unvanı bazen krallara veya peygamberlere, Tanrı ile özel bir ilişkiyi belirtmek için kullanılırdı, ancak Mesih için bu unvan, O’nun Tanrı’yı O’nunla bir olduğu için tamamen açığa vuran tek kişi olduğunu belirtmek için benzersiz bir anlam (tek Oğul) aldı.
Üçüncüsü: Mesih’in evlatlığına inanmak “şirk” midir?
Şirkin özü itibarıyla “şirk”tir, yani Allah’a dışarıdan ortak koşmaktır. Ancak Hıristiyan inancı şunu doğruluyor:
“Dinleyin, ey İsrail: Tanrımız Rab, Rab tektir” (Markos 12:29).
Hıristiyanlar iki Tanrı’nın (Baba ve Oğul) varlığına inanmazlar; bunun yerine Kendisini Sözü (Oğul) aracılığıyla açıklayan tek bir Tanrı’ya inanırlar.
- baba:O, görünmez özü bakımından Tanrı’dır.
- Oğlum:O, insanlığa açık ve vahyedilmiş olan “Söz” olduğu ölçüde Tanrıdır.
Oğul ayrı bir “başka” Tanrı değil, daha çok “Tanrı’nın bedendeki görünüşüdür.” Tıpkı bir mumun ateşinin bir olması, ancak alevi (ışık) ve sıcaklığının olması gibi, Tanrı da birdir ve O’nun Sözü (Oğul) özünde O’nunla birdir.
Dördüncüsü: Tanrı neden “Oğul” unvanını seçti?
Bazıları şunu sorabilir: Tanrı neden daha az tartışmalı başka bir unvan kullanmadı? Sebebi şusevgi dolu. “Baba ve Oğul” unvanı samimiyetin, şefkatin, mirasın ve derin sevginin en güçlü insani ifadesidir. Tanrı bize, O’nun beden almış Sözü (İsa) ile olan ilişkisinin bir “efendi-köle” ilişkisi olmadığını, daha ziyade sonsuz sevgi ilişkisi olduğunu ve bu “Oğul” aracılığıyla bizim de evlat edinme ve lütuf yoluyla Tanrı’nın çocukları olabileceğimizi anlatmak istedi.
çözüm
Sevgili araştırmacı, “Tanrı’nın Oğlu” ünvanı, Yaratıcının büyüklüğüne karşı bir küfür değil, bize anladığımız bir dille yaklaşmak isteyen Yaratıcının alçakgönüllülüğünün bir beyanıdır. Mesih “Tanrı’nın Oğludur” çünkü Tanrı’nın tüm niteliklerini taşımaktadır ve bizi Baba ile barıştırmak için gelmiştir.
Daha derine inmek istiyorsanız sizi aşağıdakilerle ilgili makalemizi okumaya davet ediyoruz:“Mesih “Ben Tanrıyım, o halde bana ibadet edin” mi dedi?“İncil’de İsa’nın kimliğine ilişkin tabloyu tamamlamak.