كاثوليك وبروتستانت وأرثوذكس…

إذا كنت مسلماً وتتساءل عن المسيحية، فلعلك لاحظت أمراً يُربك من الخارج: المسيحيون أنفسهم يختلفون فيما بينهم. كاثوليك وبروتستانت وأرثوذكس — وداخل كلٍّ منهم مئات الكنائس والتيارات. أليس هذا تناقضاً؟ وأيّهم على الحق؟

السؤال مشروع تماماً. وللإجابة عليه نحتاج أولاً أن نفهم: ما الذي اتفقوا عليه، وما الذي اختلفوا فيه، ولماذا.

أولاً: الصورة العامة — كم طائفة هناك؟

تشير تقديرات مركز بيو للأبحاث إلى وجود نحو ٤٥٬٠٠٠ مجموعة مسيحية حول العالم — وهذا الرقم يبدو مرعباً للوهلة الأولى. لكن هذه «المجموعات» تضم كل كنيسة صغيرة مستقلة في قرية نائية. أما الفصائل الكبرى الثلاثة فهي:

ثانياً: كيف نشأ هذا الانقسام؟ — قصة بإيجاز

الانشقاق الأول (١٠٥٤م): كانت الكنيسة موحّدة لعدة قرون رغم خلافاتها. في عام ١٠٥٤م وقع «الانشقاق الكبير» بين روما والقسطنطينية. السبب الظاهر: هل الروح القدس ينبثق من الآب فقط، أم من الآب والابن معاً؟ والسبب الحقيقي الأعمق: صراع على السلطة — هل لبابا روما أن يكون رئيساً على سائر الكنائس؟

الإصلاح البروتستانتي (١٥١٧م): نشر مارتن لوثر، الراهب الألماني، وثيقته الشهيرة احتجاجاً على فساد الكنيسة الكاثوليكية وبيع «صكوك الغفران». السؤال المركزي: كيف يُخلَّص الإنسان؟ هل بالإيمان وحده، أم بالإيمان والأعمال معاً والأسرار الكنسية؟

لم يكن الانقسام هكذا ليلة واحدة — كان نتيجة قرون من التوتر اللاهوتي والسياسي والثقافي.

ثالثاً: ما الذي اتفقوا عليه — وهذا هو الأهم

قبل أن نتحدث عن الخلافات، ينبغي أن نقف عند الاتفاق. الثلاثة الكبار — كاثوليك وأرثوذكس وبروتستانت — يتفقون على:

بعبارة أخرى: الخلافات تتعلق بالكيف والتنظيم والسلطة، لا بأصول الإيمان الجوهرية.

رابعاً: ما الذي اختلفوا فيه؟

١. سلطة البابا: الكاثوليك يؤمنون بأن بابا روما هو خليفة بطرس الرسول ورأس الكنيسة المسكونية. الأرثوذكس يرفضون هذا ويرون أن الكنائس متساوية. البروتستانت ينكرون وجود وسيط بشري ملزم بين المؤمن والله.

٢. الخلاص — كيف يحدث؟ البروتستانت (مع لوثر): «الإيمان وحده». الكاثوليك والأرثوذكس: الإيمان + الأسرار + الأعمال + النعمة الكنسية.

٣. مريم العذراء: الكاثوليك يؤمنون بـ«الحبل بلا دنس» (أن مريم وُلدت بلا خطيئة أصلية). الأرثوذكس يُجلّونها لكنهم أكثر تحفظاً. البروتستانت يكرّمونها كأم يسوع دون عبادتها.

٤. الأسرار المقدسة: الكاثوليك يعترفون بسبعة أسرار. البروتستانت يعترفون باثنين فقط: المعمودية والعشاء الرباني. ويختلفون في طريقة فهم حضور المسيح في العشاء الرباني.

٥. الكتاب المقدس: الكاثوليك والأرثوذكس يضيفون كتباً للعهد القديم (الأبوكريفا) لا توجد في الإنجيل البروتستانتي.

خامساً: ماذا يقول الإنجيل نفسه عن هذا الانقسام؟

الإنجيل لا يُغفل هذه المشكلة — بل يواجهها مباشرةً. بولس الرسول كتب لكنيسة كورنثوس التي كانت منقسمة:

«أُناشدكم، أيها الإخوة، باسم ربنا يسوع المسيح، أن تكونوا جميعاً على رأي واحد، ولا يكون بينكم انشقاقات، بل كونوا كاملين في رأي واحد وفكر واحد.» (١ كورنثوس ١: ١٠)

ويسوع نفسه صلى قُبيل صلبه:

«أسألك أن يكون الجميع واحداً… ليكون الجميع واحداً كما أنت أيها الآب فيَّ وأنا فيك.» (يوحنا ١٧: ٢١)

بمعنى آخر: يسوع والرسل لم يُبشّروا بالانقسام، بل حذّروا منه. الانقسامات التاريخية تعكس ضعفاً بشرياً، لا تعددية إلهية مبرمجة.

سادساً: للقارئ المسلم — ملاحظة أمينة

قد يتساءل المسلم: كيف تكون ديانة الحق منقسمة هكذا؟ سؤال وجيه.

لكن الإنصاف يقتضي ملاحظة أن الإسلام لا يخلو من الظاهرة نفسها: سنة وشيعة وإباضية وصوفية، ومذاهب فقهية أربعة على الأقل في السنة وحدها، وداخل كل مذهب خلافات واسعة. وقد وصل الاختلاف إحياناً إلى حد الدماء في التاريخ.

الحديث النبوي يذكر أن هذه الأمة ستفترق إلى فِرَق، وكذلك الأمم قبلها. المسألة ليست: «هل هناك خلاف؟» بل: «ما الذي اتفقوا عليه جوهرياً؟»

سابعاً: ثلاثة أخطاء شائعة يقع فيها غير المسيحيين

✗ الخطأ الأول: «كل طائفة تعبد إلهاً مختلفاً».

✓ الصواب: الثلاثة يؤمنون بنفس الله: الآب، والابن، والروح القدس. الخلاف في طبيعة السلطة والأسرار، لا في هوية الله المعبود.

✗ الخطأ الثاني: «البروتستانتية هرطقة طردها الكاثوليك».

✓ الصواب: البروتستانتية خرجت من رحم الكنيسة الغربية احتجاجاً على ما رأته فساداً. كثير من مواقفها (الإيمان وحده، الكتاب وحده) مستندة إلى نصوص الإنجيل نفسه.

✗ الخطأ الثالث: «الخلاف بينهم يعني أن الإنجيل محرَّف».

✓ الصواب: الثلاثة يستخدمون الكتاب المقدس نفسه (مع اختلاف بسيط في قانونه). الخلاف في التفسير لا في النص ذاته — كما أن المذاهب الإسلامية تستخدم القرآن ذاته وتختلف في تفسيره.

ثامناً: ما الخيط الذي لا ينقطع؟

على مر التاريخ، رأى كثير من المسيحيين أن الوحدة الحقيقية ليست في المؤسسة أو الشعائر، بل في شخص واحد: يسوع المسيح. هذا هو ما يسمّيه اللاهوتيون «الكنيسة الجامعة» (Catholica بمعناها الأصلي — أي العالمية).

«ليس يهودي ولا يوناني، ليس عبد ولا حر، ليس ذكر ولا أنثى — لأنكم جميعاً واحد في المسيح يسوع.» (غلاطية ٣: ٢٨)

حين يلتقي كاثوليكي وأرثوذكسي وبروتستانتي على طاولة واحدة، ويتحدثون عن يسوع — يجدون أنهم يتحدثون عن شخص واحد. الخلافات تبقى، لكن الشخص يظل هو الجامع.

خاتمة مفتوحة

قد تبدو هذه الطوائف الثلاث كأنها ثلاثة أنهار تنبع من عين واحدة ثم تفترق — كل منها يحمل من الماء الأصلي قدراً، وكل منها يكتسب مع الطريق رواسب من التضاريس التاريخية التي مرّ بها.

السؤال الذي يستحق التأمل ليس: «أيّ الطوائف أصحّ منظّمة؟» بل: «من هو يسوع الذي تدور حوله كل هذه النقاشات؟»

للقراءة المباشرة

إن أردت أن تفهم ما يجمع هؤلاء جميعاً قبل ما يُفرّقهم، اقرأ:

• يوحنا ١٧ — صلاة يسوع من أجل وحدة أتباعه
• ١ كورنثوس ١: ١٠-١٧ — بولس يواجه الانقسام مباشرةً
• أفسس ٤: ١-٦ — «ربٌّ واحد، إيمان واحد، معمودية واحدة»
• يوحنا ١٠: ١٦ — «وتصير رعية واحدة وراعٍ واحد»