C’est la question la plus ancienne de l’histoire de l’humanité, et c’est le plus grand défi auquel est confronté tout croyant en l’existence d’un Dieu tout-puissant et tout-aimant. L’œil ne peut pas fermer les yeux sur les cris de ceux qui souffrent, les larmes des opprimés et les cœurs brûlants.
Si Dieu est « amour », comme le décrit la Bible, et s’il est « miséricordieux et miséricordieux », comme le décrit le Coran, comment cela se combine-t-il avec la présence de tremblements de terre, de guerres et d’enfants malades ? Dieu est-il incapable de prévenir le mal ? Ou est-ce qu’il s’en fiche ?
Dans cet article, nous approfondirons cette question pour découvrir que la souffrance, malgré sa cruauté, n’est pas une preuve de l’absence de Dieu, mais plutôt le lieu où l’on Le rencontre.
Premièrement : le don du « libre arbitre » et son prix élevé
Dieu ne nous a pas créé des « robots » (machines) programmés uniquement pour l’obéissance et la bonté. S’il le faisait, nos vies seraient dénuées de sens et « l’amour » serait impossible ; Parce que le véritable amour exigechoix.
- Le choix nécessite deux possibilités :Pour être libres d’aimer et de faire le bien, nous devons également être libres de rejeter et de faire le mal.
- Responsabilité humaine :La plus grande partie du mal dans le monde (guerres, faim, injustice) est le résultat de « l’abus » de cette liberté par l’homme, et non d’un désir de Dieu.
« Car vous avez été appelés à la liberté, frères. Mais ne considérez pas la liberté comme une occasion pour la chair, mais dans l’amour, servez-vous les uns les autres. En partie » (Galates 5 : 13).
Deuxièmement : le monde « brisé », pas le monde « parfait ».
Les chrétiens croient que le monde dans lequel nous vivons aujourd’hui n’est pas celui que Dieu avait prévu au départ. La Bible nous enseigne que le mal est entré dans le monde à la suite de la séparation de l’homme d’avec Dieu (la chute).
La souffrance et le mal sont les « symptômes » d’une maladie spirituelle qui a affligé toute la création. Comme nous trouvons dans le Coran une indication que cette vie mondaine est un terrain d’essai :
« Et Nous vous éprouverons certainement par quelque chose de peur, de faim et de perte de richesses, de vies et de fruits. Et annoncerons la bonne nouvelle à ceux qui sont patients » (Sourate Al-Baqarah : 155).
Nous vivons dans un monde temporaire et brisé, mais ce n’est pas la dernière étape.
Troisièmement : Dieu ne nous regarde pas de loin… mais souffre avec nous !
Ici émerge la grandeur du « message du Christ ». Dans d’autres philosophies, Dieu peut être une divinité lointaine qui observe nos souffrances depuis son trône élevé. Dans le christianisme, le Dieu aimant a fait quelque chose d’extraordinaire :Cela nous est parvenu.
- Le Christ et la souffrance :Jésus-Christ n’a pas seulement expliqué la souffrance de manière théorique, mais il l’a également vécue dans son propre corps. Il a eu faim, soif, a été triste, a pleuré, a été opprimé et a finalement souffert sur la croix.
- Un dieu souffrant :Lorsque nous souffrons, nous n’invoquons pas un Dieu qui ne nous comprend pas, mais un Dieu qui porte des marques de clous sur son corps. Il est « un homme de douleur et qui connaît la douleur » (Ésaïe 53 : 3).
La mort et la résurrection du Christ sont la garantie que Dieu ne nous a pas abandonnés, mais qu’il nous a préparé un chemin vers la victoire sur la souffrance et la mort.
Quatrièmement : Rédemption et transformation de la « laideur » en « beauté »
Dieu, dans sa sagesse et son amour, a la capacité étonnante de faire sortir le bien du cœur du mal. Regardez l’histoire de Joseph Al-Siddiq (trouvée dans la Bible et le Coran) ; Comment la trahison de ses frères, son esclavage et son emprisonnement sont devenus un moyen de sauver des peuples entiers de la faim.
L’apôtre Paul dit :
« Et nous savons que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu » (Romains 8 :28).
La souffrance peut être le « scalpel » qui éradique l’orgueil de notre cœur, ou le « feu » qui purifie notre foi afin que nous devenions plus matures et plus compatissants envers les autres.
Cinquième : l’espoir d’une fin heureuse
Le christianisme ne nous promet pas une vie sans douleur, il nous promet…« L’existence de Dieu »Au milieu de la douleur et à la fin où Dieu essuie toute larme de nos yeux.
La souffrance présente, quelle que soit sa durée, est un « moment » par opposition à « l’éternité ». Sans la perspective de l’éternité et de la résurrection, la souffrance reste un mystère non résolu. Mais avec le Christ, la douleur est le travail qui précède la nouvelle naissance.
Conclusion pour la réflexion
Cher visiteur, si tu vis actuellement une détresse, sache que ce n’est pas Dieu qui t’a causé cette douleur, mais plutôt Il est le premier à te ressentir. Il se tient à la porte de votre cœur, non pas pour vous proposer une explication philosophique, mais pour vous proposer« même »Comme compagnon de route.
Ressentez-vous l’amertume de l’injustice ou de la douleur ? Nous vous invitons à essayer de prier au nom de Jésus, à lui demander de vous donner la paix qui dépasse toute compréhension et à partager votre histoire avec nous si vous le souhaitez, nous sommes là pour prier avec vous.