gabatarwa
Idan aka ambaci “Hijabi”, nan da nan Musulunci ya zo a zuciya. Amma ko kun san cewa akidar mace ta rufe kanta ba ta Musulunci kadai ba ce?
Hasali ma, idan muka koma ga nassosin addini na Yahudanci da Kiristanci, za mu ga cewa mayafi ko lullubin kai a bayyane yake, har ma ana ganinsa a matsayin wani bangare na kunya da ibada.
A cikin wannan labarin, za mu yi ƙoƙari mu karanta batun cikin nutsuwa:
Ba don manufar hujja ba, amma don manufar fahimta.
Na farko: Hijabi a Musulunci – farilla bayyananna
A Musulunci, hijabi ba al’ada ce kawai ba, amma yana da alaƙa kai tsaye da nassosin addini.
Alkur’ani yana cewa:
“Kuma ka ce wa muminai mata su runtse daga ganinsu… kuma su sanya mayafi a kan qirjinsu.”(Al-Nour aya ta 31)
Kuma kuma:
“Ya kai Annabi ka ce wa matanka…da su zana wasu daga cikin mayafinsu a kansu.”(Al-Ahzab aya ta 59)
Don haka musulmi ya fahimci cewa hijabi:
- Ibada da biyayya ga Allah
- Dangantaka da kunya
- Bangaren asalin addini
Na biyu: Kiristanci fa?
Yana iya ba wasu mamaki cewa Sabon Alkawari kuma yayi magana game da rufe kai.
Manzo Bulus ya ce:
“Kowane macen da ta yi addu’a ko annabci ba a rufe kanta, ta wulakanta kanta.”(1 Korinthiyawa 11:5)
Har ma ya kara da cewa:
“Don haka dole ne mace ta kasance tana da iko a kan kanta.”(1 Korinthiyawa 11:10)
Wannan yana nufin cewa:
- Rufe kai sanannu ne a cikin cocin farko
- An danganta shi da ibada da girmamawa
Amma bayan lokaci:
- Yawancin majami’u ba sa buƙatar sa
- An ɗauke ta a matsayin al’adar tarihi maimakon wajibci
Anan wata muhimmiyar tambaya ta taso:
Idan rubutun yana nan, me yasa canza aikace-aikacen? (Karanta:Me ya sa Kiristanci ya yi watsi da wasu tanadi na Tsohon Alkawari?)
Na uku: Hijabi a addinin Yahudanci – tsohuwar al’ada
A addinin Yahudanci, rufe gashin kai yana da alaƙa da matan aure.
Wannan ya bayyana a cikin al’adun Yahudawa, inda:
- Ana ganin rashin mutunci a fallasa gashin mace a gaban baƙo
- Wasu matan suna rufe gashin kansu da gyale ko gyale
Mun kuma sami nassoshi a cikin Tsohon Alkawari game da ra’ayin kunya da ɓoyewa, kamar:
“Ya kamata tufafinku su kasance masu ladabi.”(A general concept in hikima texts)
Kodayake cikakkun bayanai sun fito daga al’ada, ainihin ra’ayin yana nan:
Rufewa da bambanci.
Na hudu: Menene muka koya daga wannan kwatancen?
Lokacin da muka sanya hoton gaba ɗaya a gabanmu, zamu lura:
- Hijabi ba ra’ayi ba ne ga sauran addinai
- Maimakon haka, wani bangare ne na gadon addini na gama-gari
- Amma ya ci gaba da karfi a Musulunci fiye da sauran
Wannan ya kai mu ga wani muhimmin ra’ayi:
Ba kowane bambanci a yau yana nufin ainihin ya bambanta ba.
Na biyar: Gayyata don yin tunani cikin nutsuwa
Idan kai musulmi ne kana karanta wannan labarin, zaka iya ganin hijabi a bayyane yake a cikin addininka.
Amma yana da kyau a yi tambaya:
- Yaya yanayi ya kasance a zamanin annabawan da suka gabata?
- Me yasa wasu ayyuka suka canza bayan lokaci?
A daya bangaren kuma, idan muka dubi koyarwar Almasihu, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, za mu sami babban fifiko a kan:
- Tsafta
- Tawali’u
- Kuma ka nisanci ma’anar girman kai
Shin hijabi zai iya zama wani bangare na wannan faffadan tsarin?
ƙarshe
Hijabi ba kawai guntun tufa ba ne, amma tunani mai zurfi ne:
- Dangantaka da kunya
- Kuma cikin dangantaka da Allah
- Da kuma yadda mutum yake gabatar da kansa a cikin al’umma
Idan muka kalli Yahudanci, Kiristanci, da Musulunci, za mu gane cewa wannan ra’ayin bai faro da addini daya ba, a’a yana cikin dogon tafarkin imani.