Têgeha ‘paqij û nepakijiyê’ yek ji têgehên olî yên navendî di baweriyên Îbrahîmî de ye: Cihûtî, Xirîstiyanî û Îslam. Ew têgehek e ku ne tenê bi paqijiya fîzîkî sînordar e, lê belê berfireh dibe û aliyên rîtuelî, exlaqî û ruhanî jî di nav xwe de digire, û di sepandin û şîrovekirina wê de di nav van olan de cudahiyên zelal hene.
Yekem: têgeha di Cihûtiyê de
Di Cihûtiyê de têgeha paqijî û nepakî di qanûnê de cihekî berfireh û berfireh digire, nemaze di pirtûkên wekî Lewî û Jimaran de.
- TahorKesek an tiştek ji bo îbadetê an jî beşdarî ayînên olî tê amadekirin.
- Nepak (Tamei): Rewşa ku rê nade ferd ji kirina hin rîtuelan heta ku “paqijbûn” pêk were.
Nimûneyên vê yekê hene:
- Hin xwarinên qedexekirî yên wekî goştê beraz.
- Şert û mercên biyolojîkî yên wekî menstruasyon an jî destdankirina mirovekî mirî.
- Heywanên ku li gorî qanûnên Keşrûtê nayên xwarin.
Nepakî li vir ne “gunehek ehlaqî” ye, lêbelê rewşek rîtualî ye ku pêdivî ye ku bi prosedurên taybetî were paqij kirin.
Duyem: Têgeha di Xirîstiyantiyê de
Di Xirîstiyantiyê de, li gorî Cihûtiyê di têgihiştina pakî û nepakiyê de guherînek mezin hebû.
- Di Peymana Nû de, meylek ber bi “azadkirina” mirov ji qedexeyên hişk ên rêûresmê xuya dike.
- Hînkirinên Îsa û dûv re jî nameyên Pawlos bi baldar in ku paqijî ne tenê bi xwarin an rîtuelên derveyî ve girêdayî ye.
Ji bo nimûne, tê fêm kirin ku:
- “Tiştê ku dikeve devê mirov, ne ku mirov qirêj dike, lê ya ku jê derdikeve.”
- Balkêş ji paqijiya rîtuelî berbi paqijiya exlaqî (niyeta, tevger, dil) ve çû.
Lêbelê, hin mezhebên Xiristiyan hîn jî rojî an qedexeyên parêzê diparêzin, lê ew ji bilî qanûnên mecbûrî yên berfireh wekî vebijarkên giyanî têne fêm kirin.
Sêyem: Têgeha di Îslamê de
Di Îslamê de pergalek hevseng heye ku paqijiya laşî û giyanî li hev dike, lê ew ji pergala rêûresmê ya Cihûyan kêmtir tevlihev e.
- Paqijî (paqij): Ji bo rewişta îbadetên wek nimêjê şertek bingehîn e.
- nepakî (nepaqij): Rewşên taybetî yên wekî mîz, xwîn, an hin kiryarên ku pêdivî bi şuştin an avdestê heye.
Xwarinên “helal” û “heram” jî hene, wek:
- Qedexekirina goştê beraz.
- Qedexekirina heywanên mirî û xwînê.
- Kuştina qanûnî ya heywanan hewce dike.
Lê di Îslamê de, paqijî rasterast bi îbadeta rojane ve girêdayî ye, û ne tenê bi pergalek kahîn an çînayetî re.
Çarem: wekhevî û cudahî
Wekhevî:
- Cûdahî di navbera tiştên ku ji aliyê olî ve tên qebûlkirin û yên nayên qebûlkirin de hene.
- Têgeh bi îbadet û nêzîkbûna Xwedê ve girêdayî ye.
- Di her olê de rêgezên xwarin û tevgerê hene.
Cûdahî:
- Cihûtî: Pergaleke rêûresmê ya pir berfireh û teqez.
- XirîstiyanîJi rîtuelê bêtir ber bi pîvana giyanî û exlaqî ve diçin.
- Îslamiyet: Yekkirina paqijiya laşî û giyanî di nav rejîmek rojane ya yekbûyî de.
Pêncem: Pîvana felsefî ya têgehê
Ji xeynî hûrguliyên zagonî, têgeha pak û nepak ramanek kûrtir nîşan dide:
- Rêxistinkirina têkiliya mirov a bi pîroziyê re.
- Di navbera asayî û pîroz de sînoran xêz dikin.
- Avakirina hişmendiya olî ya ku tevgera rojane bi pîvana giyanî ve girêdide.
Ji ber vê yekê, “paqij û nepak” ne tenê kategorî, lê dibe rêyek têgihîştina cîhanê ji perspektîfek olî û exlaqî.
xelasî
Tevî yekbûna eslê Îbrahîmî yên van olan jî, têgeha pakî û nepakiyê bi awayên cuda pêşketiye ku cewhera her olê û dîtina wê ya mirov û îbadetê nîşan dide. Di navbera qanûnên nazik, veguherîna giyanî û hevsengiya pratîkî de, ev têgeh di dîroka olî de wekî yek ji dewlemendtirîn derdikeve holê.