Em gelek caran vê pirsê ji hevalên xwe yên misilman dibihîzin: “Hûn Xiristiyan dibêjin Xwedê yek e, paşê hûn behsa Bav, Kur û Ruhê Pîroz dikin. Ma ev ne şirk e? Çawa dikare yek û hersê were cem hev?”
Pirsa baş û rast. Ka em hewl bidin ku vê sirê bi peyvên sade, dûrî tevliheviyên teolojîk rave bikin.
Yekem: Em bi yek Xweda bawer dikin
Xirîstiyantî jî mîna Îslamê dînekî yekxwedayî ye. Bi hezaran car Kitêba Pîroz dubare dike ku Xwedê yek e. Kitêba Pîroz dibêje: “Bibihîze ey Îsraêl: Xudan Xwedayê me, Xudan yek e” (Qanûna Ducarî 6:4). Mesîh bi xwe jî piştrast dike: “Xudan Xwedayê me yek Xudan e” (Marqos 12:29).
Ji ber vê yekê, xala destpêkê hevpar e: Xwedê yek û yek e. Ne sê xweda hene, lê yek Xwedayê yek hebûnê hene.
Duyem: Cûdahiya di navbera “bingeh” û “hîpostaz” de
Werin em ji jiyana xwe mînakek sade bistînin: Hûn yek mirov in. Lê hişê te heye, hestên te hene û îradeya te heye. Ma ev sê kes in? Na, ew sê aliyên yek kesî ne.
An jî mînakek din: Roj li ezman yek e. Lê ew dîskek heye (ku em pê dibînin), ronahî heye (bi wê ronî dike) û germa wê heye (ku pê germ dike). Ev sê tiştên ji hev cuda ne, lê hemû jî di heman xwezaya rojê de ne. Tu nikarî ronahiyê ji germê veqetînî, ne jî dikarî wan ji dîska rojê veqetînî, lê ew ne sê roj in.
Dema ku em dibêjin “Bav”, “Kur” û “Ruhê Pîroz”, em li ser sê awayan diaxivin ku yek Xwedê heye, an jî sê “kes” wekî ku teolog ji wan re dibêjin. Ew ne sê xweda ne, lê sê îfadeyên hezkirina Xwedê û xebata bi me re ne.
Sêyem: Ji hezkirinê du kesan lazim e
Werin em bi hev re bifikirin: Eger Xwedê yek bûya, berî ku afirandî biafiranda, di yekbûna xwe de veqetiyabûya, dê kî jê hez bike? Evîn ji bo ku jê hez bike pêdivî bi yekî din heye.
Xirîstiyan bawer dikin ku sira hebûna Xwedê hezkirin e. Xwedê, ji herheyî ve (berî ku tiştek çêbibe), di navbera Bav, Kur û Ruhê Pîroz de hezkirinek hevbeş bû. Bav ji Kur hez dike û Kur jî ji Bav hez dike û Ruhê Pîroz girêdana vê hezkirinê ye. Ev tê wateya ku Xwedê hezkirin e (1 Yûhenna 4:8).
Çarem: Ma ev tê wê wateyê ku Xwedê sê beş e?
Na, Xwedê ne ji parçeyan pêk tê. Her sê hîpostas bi tevahî Xwedê ye. Bav ne sêyeka Xwedê ye, ne jî Kur sêyeka Xwedê ye, lê her yek bi kamilbûna xwe Xwedê ye.
Dibe ku mînakên herî nêzîk “hebûn”, “peyv” û “jiyan” bin. Di Destpêkê de, em dibînin ku Xwedê “bi peyva xwe” (Xwedê got, “Bila ronahî be”) û “bi Ruhê xwe” (Ruhê Xwedê li ser rûyê avê digere) diafirîne. Ev ne xwedayên cihê ne, lê belê yek Xwedê ne ku bi awayên cûda dixebitin.
Encam ji bo ramanê
Dibe ku hişê mirovî yê sînordar nikaribe fêm bike ku Xwedayê bêsînor çawa heye. Em îdia nakin ku em Sêyemîn bi tevahî fam dikin, lê ji ber vê yekê wekî ku Xwedê xwe di Mizgîniyê de eşkere kiriye bi wê bawer dikin.
Ya ku em bi tenê bawer dikin ev e:
- bav: Xwedayê li ezmanan, yê ku em afirandine û ji me hez dike.
- kur: Xwedayê ku di şexsê Mesîh de hat ba me da ku em wî bibînin û dest bidin.
- Ruhê Pîroz: Xwedayê ku di nava me de dijî û jiyan û hêzê dide me.
Sê Kes, Yek Xweda. Ew ne şirk e, belkî sira evîna îlahî ye ku em di têkiliya xwe ya bi Xwedê re dijîn û jiya dikin.