ایک مسلمان دوست کی طرف سے اکثر پوچھے جانے والے سوالات میں سے ایک یہ ہے: “اگر خدا قادر مطلق اور رحم کرنے والا ہے، تو وہ صرف توبہ کر کے کسی شخص کو معاف کیوں نہیں کرتا؟ صلیب، مصائب اور نجات کی ضرورت کیوں ہے؟ کیا معافی مانگنا گناہ کو مٹانے کے لیے کافی نہیں ہے؟”
یہ سوال بہت منطقی ہے، اور اس کا جواب توبہ کی اہمیت کو کم کرنے میں نہیں ہے، بلکہ “خدا کی پاکیزگی” کی نوعیت اور “گناہ کے مسئلے” کی گہرائی کو سمجھنے میں ہے۔ اس مضمون میں، ہم جائزہ لیں گے کہ نجات خدا کے انصاف اور رحم کا حتمی اظہار کیوں ہے۔
پہلا: گناہ کے بارے میں دونوں مذاہب کے نقطہ نظر میں فرق
تاوان کی ضرورت کو سمجھنے کے لیے، ہمیں پہلے یہ سمجھنا چاہیے کہ “گناہ کیا ہے؟”:
- اسلامی نقطہ نظر میں:گناہ اکثر “غلط قدم” یا “قانونی حکم کی خلاف ورزی” ہوتا ہے۔ انسان فطرتاً “کمزور پیدا کیا گیا ہے”، لہٰذا اگر وہ معافی مانگتا ہے اور توبہ کرتا ہے، تو خدا (بخشش کرنے والا، رحم کرنے والا) اس برے کام کو مٹا دیتا ہے، اور اس کی جگہ کسی اچھے کام کو لے سکتا ہے۔
- عیسائی نقطہ نظر میں:گناہ صرف ایک غلط عمل نہیں ہے، بلکہ “زندگی کے منبع سے علیحدگی” (خدا)۔ یہ ایک مہلک بیماری کی طرح ہے جس نے انسانی فطرت کو متاثر کیا ہے، یا ایک قانونی قرض ہے جسے مقروض ادا نہیں کر سکتا۔ بائبل کہتی ہے:’’کیونکہ گناہ کی اجرت موت ہے‘‘ (رومیوں 6:23)۔
دوسرا: “انصاف” اور “رحم” کا مخمصہ
ایک منصف جج کا تصور کریں جس کا بیٹا اس کے سامنے کھڑا ہے، جس پر ایک ایسے جرم کا الزام ہے جس کے لیے ایک بہت بڑا مالی جرمانہ درکار ہے جو بیٹے کے پاس نہیں ہے۔
- اگر جج نے اپنے بیٹے کو صرف اس لیے معاف کر دیا کہ وہ ایک “محبت کرنے والا باپ” تھا، تو وہ ہو گا۔ایک غیر منصفانہ ججکیونکہ اس نے قانون توڑا۔
- اگر اس کے بیٹے کو جیل کی سزا ہوئی تو ہو گی۔ایک منصف ججلیکن یہ ہےایک بے رحم باپ.
خدا اس مخمصے کو کیسے حل کرتا ہے؟خدا اپنے انصاف میں کامل ہے (وہ گناہ کو بغیر سزا کے نہیں چھوڑتا) اور اپنی رحمت میں کامل ہے (وہ نہیں چاہتا کہ گنہگار ہلاک ہو)۔ الہی حل “چھٹکارا” میں تھا: خُدا (جج) منصفانہ فیصلہ سناتا ہے، اور پھر وہ خود بیٹے کی طرف سے جرمانہ ادا کرنے کے لیے (مسیح کی شکل میں) فیصلے کی نشست سے اترتا ہے۔ اس طرح، خدا ایک ہی وقت میں عادل اور مہربان رہتا ہے.
تیسرا: مذہبی ورثے میں “چھٹکارا” کا تصور
تاوان کا خیال مذہبی سوچ کے لیے اجنبی نہیں ہے۔ آئیے ابراہیم اور اس کے بیٹے (قرآن اور بائبل میں مذکور) کی کہانی پر غور کرتے ہیں: جب خدا نے ابراہیم کو حکم دیا کہ وہ اپنے بیٹے کو قربانی کے طور پر پیش کرے، تو آخری وقت میں اس نے اسے ایک مینڈھا پیش کیا تاکہ اس کا فدیہ ادا کر سکے۔ قرآن کہتا ہے:
’’اور ہم نے اس کا فدیہ ایک عظیم قربانی کے ساتھ دیا‘‘ (سورۃ الصفات:107)۔
یہ “عظیم ذبح” اس بات کی علامت اور علامت تھی کہ خدا بعد میں کیا کرے گا۔ اگر ایک انسان (ابراہیم کے بیٹے) کی زندگی کو چھڑانے کے لیے ایک مینڈھے کی ضرورت تھی، تو پوری انسانیت کے گناہوں کو اس سے بڑی اور بلند قربانی کی کتنی ضرورت ہے؟ مسیح “عظیم ذبح کرنے والا” ہے جس نے انسانیت کو چھڑایا۔
چوتھا: صرف توبہ کیوں کافی نہیں ہے؟
توبہ بہت ضروری ہے، لیکن یہ “مستقبل” کو مخاطب کرتی ہے اور “ماضی” کو مخاطب نہیں کرتی ہے۔
- اگر کوئی شخص کسی دوسرے شخص کی گاڑی سے ٹکرائے تو کیا یہ کہنا کافی ہے کہ “مجھے افسوس ہے اور میں دوبارہ ایسا نہیں کروں گا” (توبہ) گاڑی کی مرمت کروانے کے لیے؟ ہرگز نہیں۔ تاہم، توبہ حادثے کو دوبارہ ہونے سے روکتی ہے۔انصافاسے نقصان کی مرمت یا قیمت ادا کرنے کی ضرورت ہے۔
- (لامحدود) خدا کے خلاف ہدایت کردہ گناہ ایک لامحدود جرم ہے، اور اس لیے لامحدود کفارہ کی ضرورت ہے۔ توبہ ہمارے پچھتاوے کا اظہار کرتی ہے، لیکن یہ “مسیح کا خون” ہے جو قرض ادا کرتا ہے اور ضمیر کو صاف کرتا ہے۔
’’خون بہائے بغیر معافی نہیں ہوتی‘‘۔ (عبرانیوں 9:22)۔
پانچواں: مخلصی محبت کی انتہا ہے۔
اسلام میں، خدا معاف کرتا ہے کیونکہ وہ معاف کرنا چاہتا ہے۔ عیسائیت میں، خُدا معاف کرتا ہے کیونکہ اُس نے معاف کرنے کے لیے “تکلیف” برداشت کی۔ نجات ہمیں خُدا کے نزدیک انسان کی قدر دکھاتی ہے۔ اس نے اپنے آپ کو دور سے “شاہی معافی” جاری کرنے پر راضی نہیں کیا، لیکن وہ آیا اور اوتار ہوا اور ہمارے دکھوں میں شریک ہوا اور ہمارے گناہوں کو لکڑی پر اپنے جسم میں اٹھا لیا، تاکہ ہم آزاد ہو سکیں۔
سوچ کے لیے نتیجہ
پیارے مہمان، توبہ آپ کا ہاتھ ہے جو تحفہ وصول کرنے کے لیے پھیلا ہوا ہے، لیکن “چھٹکارا” وہ قیمت ہے جو اس تحفہ (معافی) کے لیے آپ کو دستیاب ہونے کے لیے ادا کی گئی تھی۔ خدا نہیں چاہتا کہ آپ مسلسل پریشانی میں رہیں: “کیا خدا نے میری توبہ قبول کی ہے یا نہیں؟ کیا میری نیکیوں کا پیمانہ میرے برے اعمال سے زیادہ بھاری ہے؟”
مسیح کے ساتھ، آپ یقین سے آرام کر سکتے ہیں، کیونکہ قرض مکمل طور پر ادا ہو چکا ہے، اور آپ کو بس اس چھٹکارے کو پچھتاوا اور ایمان والے دل کے ساتھ قبول کرنا ہے۔