Une question importante et souvent posée : les chrétiens adorent-ils Marie ? Croient-ils que Dieu a une mère ? Quelle est sa véritable place dans la foi chrétienne ?
Premièrement : corriger une idée commune
Commençons très clairement : Les chrétiens n’adorent pas la Vierge Marie. Le culte dans le christianisme est réservé à Dieu seul : le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Marie est une personne bénie, choisie par Dieu pour un grand service, mais elle reste un être humain.
La confusion qui se produit parfois est due au fait que les catholiques et les orthodoxes (pas tous les protestants) honorent Marie de manière particulière et demandent son intercession. Mais cet honneur est complètement différent du culte. La différence est similaire à la différence entre l’amour et l’appréciation que nous avons pour notre mère et l’adoration que nous offrons à Dieu.
Deuxièmement : la position unique de Marie
Marie occupe une place sans précédent dans l’histoire de l’humanité. Elle est la seule femme qui :
- Dieu l’a choisie pour être la mère du Christ
- Elle a conçu son fils avec la puissance du Saint-Esprit sans être humain
- Elle portait dans son ventre le Créateur de l’univers
Le salut que l’ange lui adresse décrit cet état : « La paix soit sur toi, toi qui as été favorisée ! Le Seigneur est avec toi. Tu es bénie entre les femmes » (Luc 1 : 28). Elizabeth continue : « Bienheureuse celle qui a cru » (Luc 1 :45).
Mais remarquez : tous ces beaux discours parlent d’elle en tant que personne qui a cru et obéi, et non en tant que déesse.
Troisièmement : Marie dans l’Évangile
L’Évangile nous dresse un tableau très réaliste de Marie. On le voit :
- Confus Lorsque l’ange lui annonça la bonne nouvelle : « Elle fut troublée par ses paroles » (Luc 1 : 29)
- Se demandant« Comment est-ce possible ? » (Luc 1:34)
- Obéissant« Voici, je suis la servante du Seigneur. Qu’il me soit fait selon ta parole » (Luc 1 : 38)
- Joie: « Mon âme magnifie le Seigneur » (Luc 1:46) – remarquez qu’elle magnifie le Seigneur, pas elle-même
- Inquiet Quand Jésus s’est perdu dans le temple alors qu’il était enfant (Luc 2 :48)
- Présent Au service de Jésus, mais cela n’interfère pas avec son œuvre divine (Jean 2 : 3-5)
- Debout Sous la croix tu souffres (Jean 19 :25)
- Avec les étudiants En attendant que le Saint-Esprit vienne (Actes 1:14)
C’est une vraie mère, d’une parfaite humanité et d’une grande foi.
Quatrièmement : Qu’a dit le Christ à propos de sa mère ?
L’attitude du Christ envers sa mère nous apprend beaucoup. Aux noces de Cana, je lui ai demandé d’intervenir lorsque le vin était épuisé. Sa réponse fut : « Qu’ai-je à voir avec toi, femme ? » Mon heure n’est pas encore venue » (Jean 2 :4).C’était une belle leçon que son autorité divine n’était soumise à aucune autorité humaine, même à celle de sa mère.
Un jour, quand on lui a dit que sa mère et ses frères le demandaient, il a dit : « Qui est ma mère et qui sont mes frères ? Puis il tendit la main vers ses disciples et dit : « Voici ma mère et mes frères. Car quiconque fait la volonté de mon Père qui est aux cieux est mon frère, ma sœur et ma mère » (Matthieu 12 :48-50).
Il n’a pas dit cela par mépris pour sa mère, mais plutôt pour enseigner que le lien spirituel avec la foi est plus important que le lien physique.
Cinquièmement : Une position influente sous la croix
La plus belle scène qui montre la position de Marie est celle de la croix. Le Christ, dans sa plus grande souffrance, regarda sa mère et Jean, le disciple bien-aimé, et dit à sa mère : « Femme, voici ton fils. » Puis il dit au disciple : « Voici ta mère » (Jean 19 : 26-27).
A ce moment, le Christ arrangeait les affaires de sa mère après son ascension. Mais aussi, de nombreux chrétiens voient cette position comme un symbole de Marie en tant que mère spirituelle des croyants. Comme le dit l’interprétation : « Et à partir de ce moment-là, le disciple la prit dans sa famille. »
Sixièmement : Marie est-elle la « Mère de Dieu » ?
Ce titre suscite une sensibilité chez de nombreux musulmans. Mais comprenons d’abord sa signification.
Lors du Concile d’Éphèse en 431, les Pères de l’Église ont discuté d’un titre grec, « Theotokos », qui signifie littéralement « Mère de Dieu » ou « Celle qui a donné naissance à Dieu ». Ils ne vénéraient pas Marie avec ce titre ; Ils défendent la divinité du Christ.
La logique est simple : si le Christ est Dieu (comme le croient les chrétiens) et que Marie est la mère du Christ (en tant qu’être humain), alors on peut dire qu’elle est la mère de quelqu’un de divin. Non pas dans le sens où elle est à l’origine de la divinité ou plus âgée que Dieu, mais dans le sens où l’enfant qu’elle a porté et auquel elle a donné naissance est une personne divine.
Le titre « Mère de Dieu » est donc Titre messianique (relatif au Christ) avant que ce soit un titre marial.
Septièmement : Qu’en est-il de « l’intercession de Marie » ?
Certaines églises (catholiques et orthodoxes) demandent l’intercession de Marie et des saints. L’idée est que nous leur demandons de prier pour nous, tout comme nous demanderions à un autre croyant sur terre de prier pour nous. La différence est qu’au ciel, ils sont plus proches de Dieu.
Mais ce n’est pas une croyance commune à tous les chrétiens. De nombreux protestants se contentent de la prière directe à Dieu sans l’intercession des saints, en suivant le verset : « Car il y a un seul Dieu et un seul médiateur entre Dieu et les hommes, l’homme Jésus-Christ » (1 Timothée 2 : 5).
Conclusion pour la réflexion
La Vierge Marie est la plus grande femme de l’histoire, choisie par Dieu pour un service unique. Elle est un modèle de foi, d’obéissance et d’humilité. Mais elle reste un être humain, et nous l’honorons et ne l’adorons pas.
La plus belle chose que Marie a dite d’elle-même : « Mon âme exalte le Seigneur et mon esprit se réjouit en Dieu mon Sauveur » (Luc 1 : 46-47). Elle témoigne elle-même qu’elle a besoin d’un Sauveur et que la glorification appartient à Dieu seul.