تعارف
جب حجاب کا ذکر آتا ہے تو فوراً اسلام ذہن میں آتا ہے۔ لیکن کیا آپ جانتے ہیں کہ عورت کا سر ڈھانپنے کا تصور اسلام میں منفرد نہیں ہے؟
درحقیقت، اگر ہم یہودیت اور عیسائیت کی مذہبی کتابوں کی طرف واپس جائیں تو ہم دیکھیں گے کہ سر کا پردہ یا ڈھانپنا واضح طور پر موجود تھا، اور حتیٰ کہ اسے حیا اور عبادت کے حصے کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔
اس مضمون میں ہم اس موضوع کو سکون سے پڑھنے کی کوشش کریں گے:
دلیل کے مقصد سے نہیں بلکہ سمجھنے کے مقصد سے۔
پہلا: اسلام میں حجاب – ایک واضح فریضہ
اسلام میں حجاب صرف ایک رسم نہیں ہے بلکہ اس کا براہ راست تعلق مذہبی کتابوں سے ہے۔
قرآن کہتا ہے:
’’اور مومن عورتوں سے کہہ دو کہ اپنی نگاہیں نیچی رکھیں اور اپنے سینوں پر چادریں لٹکا لیا کریں۔‘‘(النور 31)
اور یہ بھی:
’’اے نبیؐ، اپنی بیویوں سے کہہ دو کہ وہ اپنی چادروں میں سے کچھ اپنے اوپر لٹکا لیں۔‘‘(الاحزاب 59)
اس لیے ایک مسلمان یہ سمجھتا ہے کہ حجاب:
- خدا کی عبادت اور اطاعت
- شائستگی سے متعلق
- مذہبی شناخت کا حصہ
دوسرا: عیسائیت کے بارے میں کیا خیال ہے؟
یہ بعضوں کو حیران کر سکتا ہے کہ نیا عہد نامہ بھی سر ڈھانپنے کی بات کرتا ہے۔
پولوس رسول کہتا ہے:
’’ہر وہ عورت جو اپنے سر کو بے پردہ رکھ کر دعا کرتی ہے یا نبوت کرتی ہے وہ اپنے سر کی بے عزتی کرتی ہے۔‘‘(1 کرنتھیوں 11:5)
یہاں تک کہ وہ مزید کہتے ہیں:
“لہذا عورت کو اپنے سر پر اختیار ہونا چاہیے۔”(1 کرنتھیوں 11:10)
اس کا مطلب یہ ہے کہ:
- ابتدائی چرچ میں سر ڈھانپنا ایک معروف عمل تھا۔
- اس کا تعلق عبادت اور احترام سے تھا۔
لیکن وقت کے ساتھ:
- زیادہ تر گرجا گھروں کو اب اس کی ضرورت نہیں ہے۔
- اسے ایک فرض کی بجائے تاریخی روایت کے طور پر دیکھا جانے لگا ہے۔
یہاں ایک اہم سوال پیدا ہوتا ہے:
اگر متن موجود ہے تو درخواست کیوں تبدیل کی جائے؟ (پڑھیں:عیسائیت نے عہد نامہ قدیم کی بعض دفعات کو کیوں ترک کیا؟)
تیسرا: یہودیت میں حجاب – ایک قدیم روایت
یہودیت میں بالوں کو ڈھانپنے کا تعلق خاص طور پر شادی شدہ عورتوں سے تھا۔
یہ یہودی روایات میں ظاہر ہوتا ہے، جہاں:
- عورت کے بالوں کو اجنبیوں کے سامنے بے نقاب کرنا بے حیائی سمجھا جاتا ہے۔
- کچھ خواتین اپنے بالوں کو اسکارف یا اسکارف سے ڈھانپتی ہیں۔
ہمیں پرانے عہد نامے میں شائستگی اور پردہ داری کے تصور کے حوالے بھی ملتے ہیں، جیسے:
’’تمہیں معمولی لباس پہننا چاہیے۔‘‘(حکمت کے متن میں ایک عمومی تصور)
اگرچہ تفصیلات روایت سے زیادہ آتی ہیں، بنیادی خیال یہ ہے:
کوریج اور امتیاز۔
چوتھا: ہم اس موازنہ سے کیا سیکھتے ہیں؟
جب ہم پوری تصویر اپنے سامنے رکھتے ہیں تو ہم دیکھتے ہیں:
- حجاب دوسرے مذاہب کے لیے کوئی اجنبی خیال نہیں ہے۔
- بلکہ یہ ایک مشترکہ مذہبی ورثے کا حصہ ہے۔
- لیکن اس نے دوسروں کے مقابلے میں اسلام میں زیادہ مضبوطی سے کام جاری رکھا
یہ ہمیں ایک اہم خیال کی طرف لے جاتا ہے:
آج ہر فرق کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اصل مختلف تھا۔
پانچویں: سکون سے سوچنے کی دعوت
اگر آپ اس مضمون کو پڑھتے ہوئے مسلمان ہیں، تو آپ دیکھ سکتے ہیں کہ آپ کے مذہب میں حجاب واضح طور پر نظر آتا ہے۔
لیکن یہ پوچھنا بھی مفید ہے:
- پچھلے انبیاء کے زمانے میں کیا صورتحال تھی؟
- وقت کے ساتھ کچھ طرز عمل کیوں بدلے؟
دوسری طرف اگر ہم مسیح علیہ السلام کی تعلیمات پر نظر ڈالیں تو ہمیں اس بات پر بہت زیادہ زور ملتا ہے:
- طہارت
- عاجزی
- اور متکبرانہ نمائشوں سے دور رہیں
کیا حجاب اس وسیع فریم ورک کا حصہ ہو سکتا ہے؟
نتیجہ
حجاب صرف کپڑے کا ٹکڑا نہیں ہے بلکہ ایک گہرا خیال ہے:
- شائستگی سے متعلق
- اور خدا کے ساتھ تعلق میں
- اور جس طرح سے انسان معاشرے میں اپنے آپ کو پیش کرتا ہے۔
جب ہم یہودیت، عیسائیت اور اسلام کو دیکھتے ہیں، تو ہمیں پتہ چلتا ہے کہ یہ خیال کسی ایک مذہب سے شروع نہیں ہوا تھا، بلکہ ایمان کے ایک طویل راستے کا حصہ تھا۔