مدخل

كثير من المسلمين عندما يسمعون كلمة “الإنجيل” يتخيلون كتاباً واحداً نزل على عيسى، كما نزل القرآن على محمد.
ثم عندما يفتحون العهد الجديد يكتشفون أربعة أناجيل بدل إنجيل واحد، فيظهر السؤال مباشرة:

أين إنجيل عيسى الأصلي؟
ولماذا لا يملك المسيحيون نسخة منه كما أنزلها الله؟

هذا السؤال مهم جداً، لكنه يفترض مسبقاً أن مفهوم “الإنجيل” في المسيحية يشبه مفهوم القرآن في الإسلام. وهنا يبدأ سوء الفهم.

فالإنجيل في الفكر المسيحي لم يكن كتاباً نزل من السماء على يسوع ليقوم بتلاوته على الناس، بل كان في الأصل “بشارة” أو “خبرًا سارًا” يتعلق بشخص المسيح نفسه: حياته، وتعليمه، وموته، وقيامته.

ولهذا فالمسيحيون لا يبحثون عن كتاب مفقود اسمه “إنجيل عيسى”، لأنهم يرون أن الإنجيل الحقيقي هو رسالة الخلاص التي أعلنها المسيح وعاشها أمام الناس.

أولاً: ماذا تعني كلمة “إنجيل”؟

كلمة “إنجيل” أصلها يوناني: إيفانجليون (Euangelion)، وتعني:

“البشارة السارة” أو “الخبر المفرح”.

ولهذا نجد أن العهد الجديد يستخدم كلمة “الإنجيل” غالباً بمعنى الرسالة، لا بمعنى كتاب محدد.

فمثلاً يقول المسيح:

“قَدْ كَمَلَ الزَّمَانُ وَاقْتَرَبَ مَلَكُوتُ اللهِ، فَتُوبُوا وَآمِنُوا بِالإِنْجِيلِ.”
(مرقس 1: 15)

أي: آمنوا بالبشارة التي جاء بها المسيح.

كما يقول بولس:

“لأَنَّنِي لَسْتُ أَسْتَحِي بِإِنْجِيلِ الْمَسِيحِ، لأَنَّهُ قُوَّةُ اللهِ لِلْخَلاَصِ.”
(رومية 1: 16)

فالإنجيل هنا ليس كتاباً مادياً، بل رسالة الخلاص.

ثانياً: هل كتب يسوع كتاباً بنفسه؟

بحسب الأناجيل، يسوع لم يأتِ ليكتب كتاباً، بل ليؤسس حركة حيّة من التلاميذ والشهود.

لقد علَّم الناس شفهياً، وتجول بين المدن والقرى، وصنع المعجزات، وربّى التلاميذ الذين نقلوا تعليمه لاحقاً.

وفي ذلك العصر، كان التعليم الشفهي أمراً طبيعياً جداً. فكثير من المعلمين والفلاسفة لم يكتبوا كتباً بأيديهم، بل نقل تلاميذهم أقوالهم وتعاليمهم.

حتى سقراط مثلاً لم يترك كتاباً، ومع ذلك نعرف تعليمه من خلال تلاميذه.

ثالثاً: إذاً ما هي الأناجيل الأربعة؟

الأناجيل الأربعة ليست أربعة “أديان”، ولا أربع رسائل متناقضة، بل أربع شهادات عن حياة يسوع وتعليمه.

• إنجيل متى
• إنجيل مرقس
• إنجيل لوقا
• إنجيل يوحنا

كل واحد منها يروي سيرة المسيح من زاوية مختلفة، كما يحدث عندما يصف عدة شهود الحدث نفسه.

ولهذا تبدأ الأناجيل بعبارات مثل:

“بَدْءُ إِنْجِيلِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ”
(مرقس 1: 1)

أي أن الإنجيل هو خبر يسوع نفسه.

رابعاً: ماذا يقصد القرآن عندما يقول إن الله أنزل الإنجيل؟

القرآن يقول:

“وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ”
(المائدة 46)

لكن القرآن لا يشرح طبيعة هذا الإنجيل بالتفصيل:
هل كان كتاباً مكتوباً؟ أم رسالة وتعليماً أوحاه الله للمسيح؟

وهنا تختلف الرؤية الإسلامية عن المسيحية.

فالمسيحيون يفهمون “الإنجيل” بوصفه إعلان الله من خلال حياة المسيح وتعليمه، وليس كتاباً نزل حرفياً من السماء.

ولهذا لا يشعر المسيحي بوجود “كتاب مفقود”، لأن الإنجيل بالنسبة إليه محفوظ في شهادة الرسل والأناجيل التي نقلت حياة المسيح وتعليمه.

خامساً: لماذا لم يكتب التلاميذ “إنجيل عيسى” بصيغة واحدة؟

لأن هدفهم لم يكن إنتاج نسخة مختصرة من أقوال المسيح فقط، بل نقل كل ما يتعلق به:

• تعليمه
• معجزاته
• صلبه
• قيامته
• علاقته بالله
• دعوته للخلاص

ولهذا يقول يوحنا في نهاية إنجيله:

“وَأَشْيَاءُ أُخَرُ كَثِيرَةٌ صَنَعَهَا يَسُوعُ، إِنْ كُتِبَتْ وَاحِدَةً وَاحِدَةً، فَلَسْتُ أَظُنُّ أَنَّ الْعَالَمَ نَفْسَهُ يَسَعُ الْكُتُبَ الْمَكْتُوبَةَ.”
(يوحنا 21: 25)

أي أن الأناجيل ليست “تنزيلاً حرفياً” بقدر ما هي شهادة حيّة عن المسيح.

سادساً: هل ضاع الإنجيل الأصلي؟

هذا يعتمد على معنى “الإنجيل”.

إن كان المقصود:

كتاباً نزل على يسوع حرفياً مثل القرآن…

فلا يوجد دليل تاريخي على أن المسيحيين الأوائل عرفوا كتاباً كهذا ثم فقدوه.

لا توجد مخطوطات، ولا إشارات من تلاميذ المسيح، ولا من آباء الكنيسة الأوائل، تتحدث عن “كتاب سماوي مفقود” كان عند يسوع.

أما إن كان المقصود:

رسالة المسيح وتعليمه…

فالمسيحيون يؤمنون أن هذه الرسالة موجودة بالفعل في الأناجيل والعهد الجديد.

بل إن الأناجيل كُتبت في القرن الأول الميلادي، أي في زمن قريب جداً من حياة المسيح، واعتمدت على شهادة شهود العيان والرسل.

سابعاً: لماذا تختلف الأناجيل في بعض التفاصيل؟

لأنها ليست نسخة منسوخة حرفياً عن بعضها، بل شهادات متعددة.

وهذا في الحقيقة يعطيها طابعاً تاريخياً أكثر، لا أقل.

فعندما يروي أربعة أشخاص الحدث نفسه بأساليب مختلفة مع اتفاقهم على الجوهر، فهذا يشبه الشهادات الحقيقية في الحياة اليومية.

أما التطابق الحرفي الكامل في كل جملة، فكان سيجعل النصوص تبدو وكأنها نُسخت من مصدر واحد بلا استقلالية.

ثامناً: ما الرسالة الأساسية المشتركة؟

رغم اختلاف الأساليب، تتفق الأناجيل كلها على الرسالة المركزية:

• أن الله أحب العالم.
• وأن المسيح جاء ليعلن الحق.
• وأنه دعا الناس إلى التوبة والمحبة.
• وأنه مات وقام ليمنح الخلاص.

ولهذا كان المسيحيون الأوائل يعتبرون هذه الرسالة هي “الإنجيل”.

خاتمة

السؤال: “أين إنجيل عيسى الأصلي؟” يبدو منطقياً في البداية، لكنه يعتمد على تصور معيّن لمعنى الوحي والكتاب المقدس.

ففي المسيحية، الإنجيل ليس كتاباً نزل على المسيح، بل هو البشارة التي أعلنها المسيح نفسه بحياته وتعليمه وقيامته.

ولهذا لم ينتظر التلاميذ “كتاباً سماوياً” يتركه يسوع وراءه، بل نقلوا شهادتهم عنه للأجيال التالية.

وربما لهذا السبب، لا تبدأ المسيحية بسؤال: “أين الكتاب الذي كتبه يسوع؟”.. بل بسؤال أعمق: “من هو يسوع نفسه؟”