Cette question touche le cœur de l’Évangile. Comment le Père demande-t-il à son Fils de mourir ? Où est la justice de faire souffrir un être humain parfait à la place d’êtres humains pécheurs ? Méditons ensemble sur ce grand mystère.
Premièrement : Dieu a-t-il « tué » son fils ?
Commençons par corriger une idée courante. Les chrétiens ne croient pas que le Père a « tué » le Fils ou qu’il était en colère contre lui. C’est une mauvaise compréhension. L’Évangile déclare que la Trinité entière travaillait ensemble pour sauver l’humanité.
L’apôtre Paul dit : « Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même » (2 Corinthiens 5 : 19). Autrement dit, Dieu n’avait besoin de personne pour l’apaiser, mais c’est lui-même qui a initié l’amour et s’est offert en rançon pour nous.
Le Christ dit de lui-même : « Personne ne me prend ma vie, mais je la donne de moi-même. J’ai le pouvoir de la donner et j’ai le pouvoir de la reprendre » (Jean 10 : 18).
Ainsi, le Christ n’a pas été victime d’un meurtre, mais plutôt un participant actif au plan de rédemption. Il s’est donné volontairement.
Deuxièmement : où est la justice ?
Pensons ensemble à une histoire simple :
Imaginez que vous devez une très grosse somme d’argent que vous ne pouvez pas payer. La peine est la réclusion à perpétuité. Soudain, une personne très riche arrive, sans que ce soit de sa faute, et paie la totalité de la dette avec son propre argent. Est-ce injuste ? Ou est-ce une grande générosité ?
Dieu, dans sa justice, dit que le salaire du péché, c’est la mort (Romains 6 :23). Nous avons tous péché et méritons d’être punis. Mais Dieu, dans son amour, en a lui-même payé le prix.
La justice exige que le péché ne reste pas impuni. L’amour veut sauver le pécheur. Dans la croix, la justice et l’amour se sont rencontrés. La justice s’est accomplie en déclarant le châtiment du péché, et l’amour a été accompli par Dieu lui-même qui a supporté ce châtiment en notre nom.
Troisièmement : La rédemption dans la pensée chrétienne
Prenons un autre exemple : si votre fils tombait dans une rivière profonde, réfléchiriez-vous avant de sauter dedans pour le sauver ? Bien sûr que non. Vous vous lancez immédiatement parce que vous l’aimez. Vous êtes peut-être en danger et blessé, mais votre amour vous pousse à le sauver.
C’est comme ce que Dieu a fait. Nous sommes tombés dans le péché de la mort et Il a sauté vers nous dans la personne du Christ. Il a enduré la douleur et la mort non pas parce qu’il méritait d’être puni, mais parce qu’il nous aime et veut nous sauver.
La Bible dit : « Mais Dieu nous démontre son amour en ce que, alors que nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous » (Romains 5 : 8).
Quatrièmement : Comment peut-on mourir à la place de tout le monde ?
C’est une question profonde. Le Christ n’est pas seulement un homme ordinaire. Il est « l’homme-Dieu ». Sa valeur est illimitée. Sa mort a donc une valeur infinie, suffisante pour expier les péchés du monde entier.
Lorsque Jean-Baptiste vit Jésus, il s’écria : « Voici l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde ! » (Jean 1:29). Sa comparaison avec un agneau nous rappelle les sacrifices de l’Ancien Testament, où l’animal innocent mourait à la place du pécheur. Mais le sang du Christ est plus précieux que le sang des animaux, car il est le Fils de Dieu lui-même.
Cinquièmement : Innocence et rédemption
Vous pourriez dire : « Mais il était innocent, alors comment pourrait-il être puni ? C’est vrai, il était complètement innocent. La Bible dit de lui : « Il n’a commis aucun péché, et il n’y a eu aucune tromperie dans sa bouche » (1 Pierre 2 :22).
Telles étaient exactement les exigences du sacrifice dans l’Ancien Testament : qu’il soit « sans défaut » (Lévitique 1 : 3). Seul l’innocent parfait peut racheter le coupable.
Considérons cette scène poignante de l’Évangile de Matthieu :
Alors que le Christ se tenait devant le gouverneur romain Pilate, Pilate lui dit : « N’entends-tu pas combien de témoins ils rendent contre toi ? (Matthieu 27 :13). Mais Christ n’a pas répondu. Il se taisait comme un agneau devant ses tondeurs (Ésaïe 53 : 7). Alors Pilate dit à la foule : « Je suis innocent du sang de ce juste ! » (Matthieu 27 :24). Même le dirigeant païen a témoigné de son innocence !
Sixièmement : qu’est-ce que cela signifie pour nous personnellement ?
Cela signifie que le salut n’est pas quelque chose que nous achetons avec nos bonnes actions. C’est un don gratuit de Dieu. La Bible dit : « Car c’est par la grâce que vous avez été sauvés, par la foi, et cela ne vient pas de vous. C’est un don de Dieu. Non des œuvres, afin que personne ne se glorifie » (Éphésiens 2 :8-9).
Nous ne méritons pas le salut, mais Dieu, en toute générosité, nous l’offre gratuitement. Tout ce que nous avons à faire est de l’accepter avec foi.
Conclusion pour la réflexion
La croix n’est pas un lieu de meurtre, mais plutôt la plus haute expression de l’amour. Dieu n’a pas tué son Fils, mais en Christ, Dieu lui-même a payé le prix que nous aurions payé. La justice a été rendue et l’amour a triomphé.
« Car il a fait devenir péché à notre place celui qui n’a pas connu le péché, afin que nous devenions en lui justice de Dieu » (2 Corinthiens 5 :21).