یسوع جس نے گناہوں کو معاف کیا: معاف کرنے کی طاقت کس کے پاس ہے؟

مسلمان قارئین کے لیے ایک تعارف

اسلامی عقیدے میں، یہ واضح ہے: صرف خدا ہی گناہوں کو معاف کرتا ہے۔ خداتعالیٰ نے فرمایا:“خدا کے سوا کون گناہوں کو معاف کرتا ہے”. معافی صرف ایک لفظ نہیں ہے، بلکہ خالص الہی اختیار ہے۔ نبی توبہ کے لیے پکارتا ہے، لیکن کسی سے نہیں کہتا: “میں تمہیں معاف کرتا ہوں۔” لیکن جب ہم انجیل کھولتے ہیں تو ہمیں ایک ایسا منظر ملتا ہے جو ایک ہی وقت میں ایک گہرا اور شرمناک سوال پیدا کرتا ہے:یسوع خود گناہوں کو معاف کرتا ہے۔تو وہ کون ہے؟

وہ کہانی جس نے سب کو الجھا دیا۔

مرقس کی انجیل (باب 2) ان دوستوں کے بارے میں بتاتی ہے جو ایک فالج کا مریض یسوع کے پاس لے جاتے ہیں۔ شدید ہجوم کی وجہ سے انہوں نے گھر کی چھت کو کھول کر اس کے سامنے نیچے کر دیا۔ ہر کوئی شفا یابی کے لفظ کا انتظار کر رہا تھا۔ لیکن یسوع نے بالکل مختلف کہا:

’’بیٹا تیرے گناہ معاف ہو گئے‘‘۔

یہاں تصادم ہوا۔ بعض کاتب نے اپنے دل میں کہا:

“یہ آدمی ایسی گستاخیاں کیوں کرتا ہے؟ اللہ کے سوا کون گناہ معاف کر سکتا ہے؟”

نوٹ کریں کہ ان کا اعتراض شفا یابی پر نہیں تھا بلکہ اس پر تھا۔بخشش.

کیونکہ گناہ، یہودی اور اسلامی معنوں میں، خدا کے حق کی خلاف ورزی ہے۔ کوئی شخص اسے کیسے معاف کر سکتا ہے؟

اس نے یہ کیوں نہیں کہا: “خدا تمہیں معاف کرے”؟

یہ ایک بنیادی سوال ہے۔ اگر عیسیٰ علیہ السلام صرف ایک نبی ہوتے تو ان کے لیے یہ کہنا فطری ہوتا:

• “خدا تمہیں معاف کرے”
• یا “توبہ کرو اور خدا تمہیں معاف کر دے گا۔”

لیکن اس نے استغفار کو دعا کی صورت میں خدا کی طرف منسوب نہیں کیا، بلکہ استغفار کو اختیار کی صورت میں قرار دیا:

’’تمہارے گناہ معاف ہو گئے ہیں۔‘‘

پھر اس نے ان کے خیالات کو چیلنج کرتے ہوئے جاری رکھا:

’’لیکن تم جان لو کہ ابن آدم کو زمین پر گناہوں کو معاف کرنے کا اختیار ہے…‘‘

پھر ان کے سامنے فالج کا مریض ٹھیک ہو گیا۔ گویا وہ کہہ رہا ہے: شفاء کسی غیر مرئی اتھارٹی کی ظاہری نشانی ہے۔

مذہبی اعتبار سے اس کا کیا مطلب ہے؟

مسیحی عقیدے میں، معافی آسمان سے جاری کردہ کوئی انتظامی فیصلہ نہیں ہے، بلکہ نجات کا ایک عمل ہے جو خود یسوع کی ذات سے منسلک ہے۔ کیونکہ گناہ – عیسائی عقیدے کے مطابق – صرف ایک قانون کو توڑنا نہیں ہے، بلکہ خدا کے ساتھ تعلق توڑنا ہے۔

اگر یسوع معاف کرتا ہے، تو اس کا مطلب دو چیزوں میں سے ایک ہے:

1. یا تو وہ خدا کے سامنے کھڑا ہونے کی ہمت کرتا ہے (اور یہی اس کے مخالفین نے اس پر الزام لگایا ہے)
2. یا یہ کہ وہ اپنے اندر الہی اختیار رکھتا ہے۔

یہی وجہ ہے کہ بعد میں ان پر توہین مذہب کا الزام لگا۔

نبی اور معاف کرنے والے میں فرق

بائبل کے ساتھ ساتھ قرآن میں بھی انبیاء نے لوگوں کو توبہ کرنے کی دعوت دی۔ لیکن ان میں سے کسی کو یہ کہنے کی ہمت نہیں ہوئی:

• “میں راستہ ہوں”
• ’’جو مجھ پر ایمان لاتا ہے اُس کے پاس ہمیشہ کی زندگی ہے‘‘
• “تمہارے گناہ معاف ہو گئے”

حتیٰ کہ عظیم ترین نبی نے بھی اپنے آپ کو بخشش کا ذریعہ نہیں ٹھہرایا۔

جہاں تک یسوع کا تعلق ہے، اس نے خود کو نجات کا مرکز بنایا۔

کیا معافی محض ایک علامتی اعلان تھا؟

کوئی کہے: شاید اس کا مطلب یہ تھا کہ خدا نے اسے معاف کر دیا ہے۔ لیکن متن واضح کرتا ہے کہ مسئلہ خود سلطان کے ساتھ تھا۔ یسوع نے سمجھ کو درست نہیں کیا، بلکہ اس کی تصدیق کی۔ اس سے بھی بڑھ کر، اس نے معافی کو ایک لقب سے جوڑا جو اس نے اپنے لیے استعمال کیا تھا: “ابن آدم” – ایک ایسا لقب جس کا ڈینیل کی کتاب میں آسمانی مفہوم ہے، جہاں اسے ابدی اختیار دیا گیا ہے۔

ایک سوال جسے نظر انداز نہیں کیا جا سکتا

اگر صرف خدا ہی گناہوں کو معاف کرتا ہے، اور اگر یسوع نے ذاتی اختیار کے ساتھ گناہوں کو معاف کیا، تو عیسیٰ کون ہے؟

کیا وہ صرف ایک نبی تھا جو غلط بولتا تھا؟ یا وہ جو کچھ کہہ رہا تھا اس سے پوری طرح واقف تھا؟ مزے کی بات یہ ہے کہ ان کے مخالفین ان کے الفاظ کی سنگینی کو آج کے بہت سے لوگوں سے زیادہ سمجھتے تھے۔

یہ سوال کیوں اہمیت رکھتا ہے؟

کیونکہ معافی کا موضوع کوئی فلسفیانہ بحث نہیں ہے، بلکہ ایک گہری انسانی ضرورت ہے۔

ہر انسان اپنے گناہوں کا بوجھ اپنے اندر اٹھائے ہوئے ہے۔
سوال صرف یہ نہیں کہ “کیا خدا معاف کرتا ہے؟”
بلکہ:یہ بخشش ہم پر کیسے نازل ہوتی ہے؟ اس کا مالک کون ہے؟

مسیحی عقیدے میں، یسوع نہ صرف معافی کا راستہ بتاتے ہیں، بلکہ خود کو اس کے ذریعہ کے طور پر پیش کرتے ہیں۔

کھلا نتیجہ

کفرنحوم کے گھر کا منظر صرف شفا یابی کا معجزہ نہیں تھا، بلکہ شناخت کا اعلان تھا۔

یا تو یسوع نے بطور نبی اپنی حدود سے تجاوز کیا، یا اس نے اپنے بارے میں کچھ گہرا انکشاف کیا۔

قارئین کے سامنے سوال باقی ہے:

اگر آپ کو یقین ہے کہ صرف خُدا ہی گناہوں کو معاف کرتا ہے، تو آپ یسوع کو کیسے سمجھتے ہیں جس نے کہا:“تمہارے گناہ معاف ہو گئے”؟