pêşkêş
Dema behsa “hîcab”ê tê kirin, yekser Îslam tê bîra mirov. Lê we dizanibû ku fikra ku jin serê xwe bigire ne tenê Îslamê ye?
Bi rastî, ger em vegerin ser metnên olî yên Cihûtî û Xirîstiyantiyê, em ê bibînin ku perde an xêzkirina serê xwe bi zelalî hebû, û heta wekî beşek ji nefsbiçûk û îbadetê dihat dîtin.
Di vê gotarê de, em ê hewl bidin ku mijarê bi aramî bixwînin:
Ne bi armanca nîqaşê, lê ji bo têgihîştinê.
Yekem: Hicab di Îslamê de – ferzek eşkere
Di Îslamê de hîcab ne tenê adet e, rasterast bi metnên olî ve girêdayî ye.
Quran dibêje:
“Tu ji jinên bawermend re bêje ku çavê xwe berdin… û perdeya xwe li ser sînga xwe bikşînin.”(El-Nûr 31)
Û her wiha:
“Ya Pêxember, ji jinên xwe re bêje, ku hinek cil û bergên xwe li ser wan bikşînin.”(Ehzab 59)
Ji ber vê yekê, misilmanek fêm dike ku hîcab:
- Îbadet û îtaeta Xwedê
- Bi nermbûnê ve girêdayî ye
- Beşek ji nasnameya olî
Duyem: Xirîstiyantî çawa ye?
Dibe ku hinekan şaş bikin ku Peymana Nû jî behsa serpêçkirina serê xwe dike.
Pawlosê Şand dibêje:
“Her jina ku bi serê xwe nimêj dike an pêxemberîtiyê dike, serê xwe bêrûmet dike.”(1 Korintî 11:5)
Ew jî zêde dike:
Ji ber vê yekê divê jin li ser serê wê desthilatdar be.(1 Korintî 11:10)
Ev tê wê wateyê ku:
- Serê nixumandî di dêra destpêkê de pratîkek naskirî bû
- Bi îbadet û rêzgirtinê ve girêdayî bû
Lê bi demê re:
- Piraniya dêran êdî hewcedariya wê nakin
- Ji mecbûrî zêdetir weke kevneşopiyeke dîrokî hatiye dîtin
Li vir pirsek girîng derdikeve holê:
Ger nivîs li wir be, çima serîlêdanê biguherînin? (Xwendin:Çima Xirîstiyantiyê dev ji hin bendên Peymana Kevin berda?)
Sêyem: Hicab di Cihûtiyê de – kevneşopiyeke kevnar
Di Cihûtiyê de, girtina porê xwe bi taybetî bi jinên zewicî re têkildar bû.
Ev di kevneşopiyên Cihûyan de xuya dike, ku:
- Li ber çavê biyaniyan eşkerekirina porê jinê bêrûmetî tê dîtin
- Hin jin porê xwe bi şapik an jî şapik dipêçin
Em di Peymana Kevin de jî referansên li ser têgeha nefsbiçûk û veşartinê dibînin, wek:
“Divê hûn bi nermî li xwe bikin.”(Di nivîsên şehrezayî de têgehek gelemperî)
Her çend hûrgulî bêtir ji kevneşopiyê têne, ramana bingehîn li wir e:
Vegirtin û cudahî.
Çarem: Em ji vê berhevdanê çi hîn dibin?
Dema ku em tevahî wêneyê didin ber xwe, em bala xwe didin:
- Hicab ji olên din re ne fikrek xerîb e
- Belê, ew beşek ji mîrateyek olî ya hevpar e
- Lê wî di Îslamê de ji yên din bi hêztir berdewam kir
Ev me ber bi ramanek girîng ve dibe:
Ne ku îro her cûdahî tê vê wateyê ku orîjînal cûda bû.
Pêncem: Vexwendina ji bo hizirkirina aram
Heke hûn misilman in û vê gotarê dixwînin, dibe ku hûn bibînin ku hîcab di dînê we de bi eşkere xuya ye.
Lê ew jî alîkar e ku hûn bipirsin:
- Di dema pêxemberên berê de rewş çawa bû?
- Çima hin pratîk bi demê re guherî?
Ji aliyê din ve, eger em li hînkirinên Mesîh, silavên li ser wî bin, em giraniyek mezin dibînin ku:
- Paqijiyê
- Humility
- Û xwe ji awirên quretî dûr bixin
Ma hîcab dikare bibe beşek ji vê çarçoveya berfirehtir?
xelasî
Hîcab ne tenê perçeyek qumaşê ye, lê fikreke kûrtir e:
- Bi nermbûnê ve girêdayî ye
- Û bi têkiliya bi Xwedê re
- Û awayê ku mirov xwe di civakê de dide nasîn
Dema ku em li Cihûtî, Xirîstiyantî û Îslamê dinêrin, em pê dihesin ku ev raman ne bi yek olê dest pê kiriye, lêbelê beşek ji riya dirêj a baweriyê bû.