Di Xirîstiyantiyê de têgihîştina “Monotheism”.
Yek ji kêşeyên herî mezin ên ku hevalek Misilman dema ku Mizgîniyê dixwîne an bi Xiristiyanan re diaxive têgîna “Sêyemîniya Pîroz” e. Hişê ku li ser yekitiya teqez a Xwedê rabûye, dibe ku di “Bav, Kur û Ruhê Pîroz” de cûreyek pirxwedayî an pirxwedayî bibîne.
Di vê gotarê de, em ê rastiyê li ser baweriya Mesîhî şirove bikin:Em ne bi sê xwedayan bawer dikin, lê belê bi yek Xwedayê herheyî bawer dikin, yê ku bixwe xwedan peyva xwe ye û bi ruhê xwe sax e.
Yekem: Daxuyaniya yekîtiyê di Mizgîniya Pîroz de
Berî her tiştî, divê her lêkolîner bizanibe ku Xirîstiyantî olek yekxwedayî ye. Destûra Bingehîn a Xiristiyan bi daxuyaniyek eşkere dest pê dike:
“Bibihîze ey Îsraêl: Xudan Xwedayê me, Xudan yek e” (Marqos 12:29).
Xirîstiyanî bi tevahî “pirdengî” red dike, û bi dîtina Qur’anê ya ku ji bilî Xwedê hebûna xwedayên din red dike, qebûl dike:
“Û sê tiştan nebêjin: “Destê bidin, wê ji we re çêtir be. Xwedê yek Xweda ye.” (Nîsa: 171).
Xirîstiyan bi temamî bi gotina wî re dipejirînin, “Xwedê yek Xweda ye,” lê nakokî di têgihîştina me ya wateya “yek” de ye; Ma ew yek “statîk” e an “pirjimar di Yekîtiyê de” ye?
Duyem: Ravekirina Trinity bi hêsanî (xwe, peyv, ruh)
Trinity ne hesabek (1+1+1=3) ye, belkî ravekirina cewhera Xwedayê Yekane ye. Xwedê ne bedenek e ku were dabeş kirin, lê ruhek hêsan e. Trinity tê vê wateyê ku yek Xweda heye:
- bav:Xwedê wekî eslê her tiştî û “xwe”ya xwedayî ye.
- Kur:Xwedê wekî “Peyv” û hişê axaftinê (di nav Mesîh de cesedkirî ye).
- Ruhê Pîroz:Xwedê wekî “jiyan” û hêza bi bandor.
Ma hûn dikarin Xwedayek bê hiş (peyv) xeyal bikin? An Xwedayekî bê can (jiyan)?Helbet na. Ji ber vê yekê, Xwedê, Peyva Wî û Ruhê Wî yek heyînek ku ji hev nayê veqetandin, çawa ku mirov yek e û xwediyê hiş û ruh e.
Sêyem: Nimûneyên ji rastiyê ji bo nêzîkbûna wêneyê
Ji bo ku mebest nêzî lêgerê heqîqetê bibe, em dikarin li çend mînakên ku Xwedê di gerdûnê de afirandiye ji bo ku cewhera xwe nîşan bide (bi ferqek piçûk) binêrin:
- Mînaka rojê:Roj yek e, lê ji (dîska tavê, ronahiya jê derdikeve û germahiya jê derdikeve) pêk tê. Em nabêjin “sê roj”, belkî ew rojek e ku bi sê taybetmendiyên cihê lê ne cuda ye.
- Mînaka agir:Agir yek e, lê (pêt, ronahî û germahî) dihewîne. Xwedê heye (xwe, peyv û ruh).
- Mînaka mirovî:Hûn yek insan in, lê we heye (saziyek, hiş û giyanek). Ger tu bi hişê xwe bi min re bipeyivî, yê ku bi min re peyivî tu yî. Ger hûn bi ruhê xwe re amade bin, wê hingê hûn ê ku amade ne.
Çarem: Gelo ev “şirkperestî” ye?
Pirxwedayîtî ew e ku hûn bi Xwedê re xwedayekî din “ji derveyî Wî” (wek pûtên Mekkeyê an jî xwedayên Yewnanîstanê) bikin yek. Ji bo Sêyemîniya Xirîstiyan, ew “di hundurê” yekbûna Xwedê de ye.
- PeyvaEw ne xwedayekî din e, lê peyva Xwedê ye.
- ruhEw ne xwedayekî din e, lê belê Ruhê Xwedê ye.
Di Qur’anê de Mesîh wiha tê ravekirin:
“Gotina xwe ji Meryemê re û ruhek ji wî re aniye.” (Nîsa: 171).
Xirîstiyan bi rastî bi vê yekê bawer dike; Mesîh “Peyva” e ku ji Xwedê hat, û ew “Ruh” e ku di nav me de rûdinişt. Heger Peyv û Ruh ji “neqlê Xwedê” bin, wê demê baweriya bi wan çawa dibe şirîk?
Pêncem: Çima pêwîst e em behsa sê “Dîroka” bikin?
Dibe ku hinek bipirsin: Çima em nabêjin “Xwedê yek e” û razî nebin? Em behsa “Bav, Kur û Ruhê Pîroz” dikin, ji ber ku Xwedê di Mizgîniyê de xwe weha eşkere kir, da ku em karibin karê wî di jiyana xwe de fêm bikin:
- bavWî ji me hez kir û em afirandin.
- Kur(Peyv) ji bo ku me xilas bike û me ji gunehan xilas bike hate însiyatkirin.
- Ruhê PîrozEw di dilê me de dijî da ku me rêber bike û me pîroz bike.
Ew Xwedayek yek e, lê ew ne Xwedayek veqetandî ye, lê belê Xwedayê “têkilî” û hezkirinê ye.
xelasî
Ziyaretvanê delal, yekbûna Xwedê di Xirîstiyantiyê de dewlemend, zindî û eşkere ye. Em ji sê kesan re naperizin, lê belê em ji yê yekta re secdê dikin, yê ku bi Peyva xwe ya nefsanî ronahiya xwe di dilê me de ronî dike û bi nefesa Ruhê xwe yê Pîroz me zindî dike.