Dans le Saint Coran, nous lisons de grandes descriptions de Jésus-Christ, fils de Marie, que la paix soit sur lui. Parmi ces descriptions, on retrouve deux titres fondamentaux : « Parole de Dieu » et « L’âme de lui » .
Dieu Tout-Puissant dit dans la sourate An-Nisa (verset 171) : « Le Messie, Jésus, fils de Marie, n’est que le Messager de Dieu, et sa parole qu’il a transmise à Marie, et un esprit venant de lui. » .
Ces deux belles expressions constituent un merveilleux point de rencontre entre le Coran et la Bible. Mais que veulent-ils dire ? Comment les chrétiens les comprennent-ils lorsqu’ils lisent la Bible ?
Premièrement : Christ est la « Parole de Dieu »
Dans le Coran, « Sa Parole » indique que l’existence de Jésus a été commandée par Dieu (« Kun ») et qu’il est venu transmettre le message de Dieu aux gens.
Dans l’Évangile de Jean, nous trouvons une ouverture profonde qui parle de ce même titre, mais avec une plus grande expansion. Le premier chapitre dit :
« Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. …Et la Parole s’est faite chair et a habité parmi nous, et nous avons vu sa gloire, la gloire de Comme du Fils unique du Père, pleine de grâce et de vérité. » (Jean 1 : 1, 14).
D’un point de vue chrétien, lorsque Christ est appelé la « Parole de Dieu », le sens est plus profond que le simple message ou le commandement. La Parole ici est une personne éternelle (existant avec Dieu depuis le commencement) qui est Dieu par essence, mais qui « s’est faite chair », c’est-à-dire qu’elle a assumé la nature humaine en naissant de la Vierge Marie. C’est la révélation complète et claire de Dieu à l’humanité.
Deuxièmement : Christ est « son esprit »
Dans le Coran, « un esprit venant de lui » signifie que l’esprit de Jésus a été créé par Dieu, ou que Dieu l’a soutenu avec le Saint-Esprit (Gabriel).
Dans l’Évangile, nous constatons que la présence et l’œuvre de Dieu dans la vie du Christ étaient complètes et uniques. Nous lisons que le Saint-Esprit est descendu sur Marie pour provoquer la conception (Luc 1 : 35), et que l’Esprit est descendu sur Jésus de manière tangible lors de son baptême (Matthieu 3 : 16). Mais plus important encore, le Christ a promis à ses disciples qu’après son ascension au ciel, il leur enverrait le Saint-Esprit pour être avec eux et en eux (Jean 14 : 16-17).
Par conséquent, le chrétien croit que « l’esprit » qui appartenait entièrement au Christ est le même esprit qu’il donne à ses croyants pour résider en eux et les sanctifier.
Conclusion simple :
Nous croyons tous deux, musulmans et chrétiens, que Jésus-Christ, fils de Marie, est la parole et l’esprit de Dieu. La belle différence réside dans la gamme :
- Dans le Coran : Ces deux titres glorifient Christ comme un messager très béni et spécial, créé par Dieu sur son commandement et soutenu par son Esprit.
- Dans la Bible : Ces deux titres révèlent le secret du Christ lui-même : qu’il est le Verbe éternel qui s’est incarné, et qu’il est le Christ qui possède et confère l’Esprit.
Peut-être que cette différence de compréhension pourrait être l’occasion d’un dialogue calme et fécond, dans lequel chacun de nous lit son livre et se demande : qui est cette personne qui a été appelée par ces grands noms ?